第一章 三个隐忧
第二章 口齿不清的争论
第三章 本真性之源
第四章 不可逃避的视野
第五章 对承认的需求
第六章 滑向主观主义
第七章 继续战斗
第八章 更微妙的语言
第九章 一个铁笼？
第十章 反对碎片化
注释
译名对照表
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具体描述
◆“成為你自己！”——用個人主義的本真性追求，對抗現代社會的憂慮
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【內容簡介】
查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。
現代性可以用高貴，也可以用可悲來刻畫。隻有懷抱本真理想纔能給予我們未加歪麯的洞察力，去透視我們需要奮起應付其最偉大的挑戰的時代。
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麵對現代個人主義的睏境，西方思想界的爭論由來已久，也從未停息。但泰勒試圖在這場“口齒不清”的混戰中另闢蹊徑。他通過分析批判兩種流行的誤解——貌似深刻的文化悲觀論與膚淺樂觀的放任主義，探討如何纔能恰當地理解和維護個人自主性的理想，緻力於從幻覺與誤會中拯救這一現代性的偉大成就。
——劉擎 華東師範大學曆史係教授
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【編輯推薦】
◆“現代人小叢書”係列是著名的公民知識普及小書，體量、開本小，所涉及的論題經典、深刻，但內容並不艱澀，適閤各個層次的讀者閱讀。形式上，該係列的書稿都是由演講稿轉變、修改而來，文字上保留瞭口語的一些特徵，讀來親切、不艱澀；內容上，該係列囿於篇幅，沒有在某一領域內深究，而是通過舉一反三、以小見大的方式，精闢地點齣問題所在，留給讀者思考空間，其中多伴隨有豐富的事例與有趣或深刻的故事。
◆作者查爾斯·泰勒是享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹，曾擔任牛津大學齊切利社會與政治理論講座教授。1986年當選美國文理學院外籍名譽院士，現為加拿大麥吉爾大學榮休教授。主要著作另有《行為的解釋》《黑格爾》《黑格爾與現代社會》《自我的根源》《哲學論證》《今日宗教種種》《現代社會想象》《世俗時代》等。
◆查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。
◆華東師範大學曆史係教授劉擎傾情做序。
用户评价
##1、意义的丧失，道德视野的褪色。 2、欣欣向荣的工具理性化，目的的晦暗。 3、自由的丧失。 人类生活的样子及其与宇宙的关系，人类与更伟大的事物连接的感觉，被现代的工具理性化（数字化：考试分数、政绩GDP、工资的多少，让除金钱之外的东西都很难存活）和个人主义的常识化，它们限制了我们对“宇宙中的人类”的理解，人们不再能够与超越自我的伟大事物相连接，感受不到有某种值得以死相随的东西，人类中心论通过摧毁“宇宙信仰”让人丢失了意义。 丢失的意义让人们陷入了碎片化、平庸化、同质化，而基于这些形成的“外群体”“内群体”又加强了部落效应，降低了人与人之间的共情，认为自己掌握了真理的人们把“外群体”看作愚昧无知的。 本真性就是“存在之感受”。 超然理性的理性是不存在的。 人是“对话式的”不是“独白式的”。
评分##53页，disengaged rationality译成“抽离式理性”不太好理解，不妨参考把disengagement译成“不处身”，强调身心二分可与该部分后面谈论的inwardness呼应。70页的Poutine其实就可以翻译成肉汁干酪薯条，与其前面的“牛排与薯条”岂不般配？horizon和last man的译法，正文与导读的译法不一样，我更倾向后者。
评分##只能基本看懂第一章，没有哲学社会学基本功去读查尔斯泰勒的这本小册子是无比痛苦的。我只能说自己完全能理解的就是三个隐忧。
评分##Authenticity不就是我一直追求的理想状态吗……刘擎的序tql，基本概括完了……
评分##“世界的祛魅”之后，人们如何获取“更高的目标感”，如何“感觉到有某种值得以死相趋的东西”。
评分##知名政治哲学、社会哲学学者查尔斯·泰勒的一篇重要演讲实录集的最新中文修订版。在这篇演讲当中，泰勒 以“本真性”作为核心概念，探讨现代性带来的个人主义与工具理性盛行的种种隐忧。在作者看来，沉溺于悲观情绪的文化悲观论与虚无主义，跟一昧追求世俗享乐的个人放任主义，都是对“本真性”理念的误解；真正的“本真性”，是跟对社会整体秩序的维护和个人内在道德感的坚守紧密联系在一起的。尽管只是一部源自口头表达的小书，但作者的表达可谓言简意赅，清晰道出现代性带来的核心问题症结；刘擎老师撰写的导言更是逻辑分明、通俗易懂。无论是这本小书，还是本书所从属的由三辉图书策划的“现代人”小丛书，都非常值得推荐。
评分##53页，disengaged rationality译成“抽离式理性”不太好理解，不妨参考把disengagement译成“不处身”，强调身心二分可与该部分后面谈论的inwardness呼应。70页的Poutine其实就可以翻译成肉汁干酪薯条，与其前面的“牛排与薯条”岂不般配？horizon和last man的译法，正文与导读的译法不一样，我更倾向后者。
评分##只能基本看懂第一章，没有哲学社会学基本功去读查尔斯泰勒的这本小册子是无比痛苦的。我只能说自己完全能理解的就是三个隐忧。
评分##坚持做自己，就是对体制的抵抗。
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