前言
译者说明
导论：形而上学与政治学
第一部分 表象与现象
第一章 感知理论的形而上学意涵
第二章 世界的毁灭
第三章 表象的显现存在
第四章 伦理与政治的后果
第二部分 词与物
第一章 理性与言语
第二章 词与意指
第三章 命题与真
第四章 对存在论语言的批判
第五章 方法：自然科学与政治科学
第三部分 物质与人造物
第一章 镜子的另一面
第二章 理性的原则
第三章 生理-心理学
第四章 从一个世界到另一个世界
第四部分 奠基与国家
第一章 奠基的问题
第二章 表象与情感：个体
第三章 语言存在者及他人：关系
第四章 语言存在者与对力量的欲望：冲突
第五章 语言存在者，权利和法律：单向性与相互性
第六章 语言存在者和原初奠基行为：国家
结论：思辨结构
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
作為西方思想史上不能繞過的哲學傢，托馬斯•霍布斯以他的機械唯物主義、“自然狀態”和國傢起源說著稱，1651年齣版的《利維坦》一書，被譽為西方政治哲學奠基之作。
然而本書旨在揭示，霍布斯的思考並不止於政治哲學，要為其倫理-政治哲學的諸多論述找到一個更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學，這一方嚮的研究，在整個霍布斯研究當中相當欠缺。本書作者富有洞見地揭明，《利維坦》《論公民》《論人》等作品討論的倫理-政治問題，其實是以霍布斯獨特的分離的形而上學為基礎——分離的形而上學關涉人與世界關係的新定義，涵蓋從感覺理論到對語言推理的高層次論述的所有內容。作者由此齣發，重新將霍布斯的全部作品納入考量，發現霍布斯思想引發的對真理概念的重新思考，也就是對感知、言語與構成其自然哲學和政治哲學前景的世界之間的關係的重新思考，從而得齣貫穿於霍布斯作品中的、主導倫理-政治問題之展開的思辨結構，將霍布斯重新寫入形而上學史中。這樣做的目的不是降低其作品在政治和曆史上的重要性，也不是降低其在英國內戰史上的地位，而是要揭示霍布斯原始理論基礎的內在結構。
《霍布斯的形而上學決斷》是法國當代著名哲學傢紮卡的代錶作，是西方霍布斯學界的典範性著作，首版於1987年，1999年再版；曾於1988年獲得法國國傢科學研究院（CNRS）銅質奬章。
用户评价
##很有意思的视角，让我这个拖延症者有兴趣一口气读完，对理解利维坦很有帮助。
评分##扎卡似乎希望通过此书把《利维坦》全部讲圆了……成功了吗？我不知道。
评分##翻了几页，罕见的好书，完全值得认真阅读写一篇书评，先勾勒几点：1 形而上学与政治学的关系，扎卡反对还原论——更多是一种决定论，而主张一种澄清，在p322-6就是先通过和博丹的比较、然后再以表象与现象的分离（值得一提的是，同为法国文人的斯塔罗宾斯基也是这一赋格写法）解释了霍布斯自然状态的非历史性，对还原论的规避实则是对政治立场规避；2霍布斯政治哲学的真正基础是人造artifacal，扎卡将其表述为“奠基”，但是这一断言需要处理两个关键问题，一个是霍布斯笔下“自然”的概念史，一个是他的人造世界中的“自然”或道德；3 文本细读的方式和写法都很出新，划分结构又不失之武断、使其牢牢从属于行文，此前在《自然社会》中见识过，扎卡究竟是怎么做到的？
评分##霍布斯“分离的形而上学”作为建立法权共同体的基础。
评分##这本书站在现代哲学的发展成果上，以回溯性的目光，为我们揭示了一个不为人熟知的霍布斯。作者持“语言本体论”立场，语言既区别于存在，也区别于人的表象，语言才是人的现实生活空间。但是，与后来的思想家不同的是，这种语言本体论观，人拥有更强的主动性，人创造着语言空间。
评分##霍布斯在形而上学中对事物之存在秩序与观念之语言秩序的区别使得政治科学作为一门全新的科学奠基在人造的观念之上：国家不是自然的产物，它来自于人类的情感、表达和权利的转让。尽管人造的现实不能替代物质的现实，但是正是因为这一决断的存在，使得人造的现实具有了来自于人的现实力量。
评分##唯一的缺点就是题不对文，对决断压根没啥分析说法。
评分##太专业了，目前没啥帮助。不如再仔细梳理文本。终于度过了报告。
评分##很有意思的视角，让我这个拖延症者有兴趣一口气读完，对理解利维坦很有帮助。
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