哲学不是自然科学
哲学研究：概念研究
－.哲学是针对借助语言来蛊惑我们的智性所做的斗争
－.概念研究
－.哲学语法
－.以颜色词为例说明语法与经验的边界
－.语法——哲学语法与普通语法
－.语法陷阱
哲学之为治疗
－.摧毁纸房子
－.综观，而不是建构理论
－.重要的是探索过程
－.需要克服的是意志的抵抗
－.进入澄明
哲学先贤
自画像
世界、事实、事态
思想和语言之为世界的图画
命题与名称
－.名称指称对象
－.对指称论的批判
－.对“简单成分”的质疑
对象与属性
逻辑与日常语言
－.早期关于逻辑的思想
－.逻辑与逻辑语言
－.回到自然语言的粗糙地面上来
语言游戏
－.语言
－.语言是人的自然活动
－.话语即行为
－.原始语言与语言游戏
－.语言游戏的多样性
－.语言与实在
生活形式与语境
符号与意指
－.同一个词
－.语言必须自己表明自己
－.心里指张三
－.符号不是死的
家族相似
意义在于使用
－.符号的生命在于使用
－.意义与使用规则
－.语言就像工具
语词的氛围
遵行规则
－.规则的语法
－.规则/语法的任意性
－.我盲目地遵从规则
－.未明述的规则、修改规则
－.不仅要规则，还要示范
理.解
知.道
解.释
原因与理由
－.原因
－.理由
－.解释总有到头的时候
思.想
想与说
思想的对象
预期与实现
意志、意愿
－.世界独立于我的意志
－.意志并不是非物质的发动机
－.意图在行为与环境中
－.意图与自我
我
记.忆
面.相
梦与弗洛伊德
心理学与心理现象
－.心理学
－.处理心理学概念的计划
－.外感觉
－.内感觉
－.感情
－.判断感情的能力
私有语言论题
－.感觉词不是名称
－.唯我自己拥有
－.能知道他人的感觉、思想吗？
－.心与身
－.内与外
－.从我自己知道
－.从未感觉过疼痛的人能理解“疼痛”吗？
－.语言之为原始事实
数.学
数学推导
数学证明
归纳法
怀疑与确知
－.摩尔命题
－.假定世界不存在
－.从小相信
－.世界图景
－.确实性在于体系
－.客观真理
－.哪个证明哪个？
－.错误
－.怀疑论者
－.经验确凿与数学确凿
论初民世界
论当今世界
教.育
文学艺术
美.学
伦理与信仰
言说与沉默
维特根斯坦简传
· · · · · · (收起)
具体描述
維特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方麵，他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解；另一方麵，其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。
作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者，陳嘉映以獨有的學術領悟，將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。
用户评价
##“告诉他们我过了极好的一生。” 哲学的背书不应是他在哲学史的位置，应出于哲学家自我的肯定。欣赏维氏的初衷是因为生前最后这句话。而对其思想越是了解，就越是探寻到了源头——他的幸福在于他欣赏自己。 他说：“一个哲学家，一个能独立思考的人，会有兴趣读我的笔记。因为即使我很少击中靶心，他也会看出我在不懈地射向什么靶子。”的确这样，在阅读之前就思考过他研究的这些问题，那么阅读就显得亲切，同时也能因他一次次对言语界限的冲撞而感到生生不息的力量。 他对哲学态度是人只有在需要做诗那样时才需要写哲学。而这读本中大部分来自他人编辑维氏思想，能满足对他思想有好奇心的中文读者，而不得不少掉了维氏字斟句酌那样的风格，所以读本不能代替原典，以下这句是我认为维特根斯坦哲学风格尽显的一句： 一大团哲学的云雾凝聚成一滴语法。
评分##学习维氏1✅
评分##编这样一本书，其功德无量远甚写一百篇无聊的期刊论文，且所需学术功底亦远超后者。不知道为什么，维特根斯坦给我的印象总是一个早夭的天才，但实际上人家活了六十多岁。（其实我压根没读完这本书，不过大半部分本来我也读不懂，以美学视角切入，用这本书写完了论文，也就算是读过了吧。）
评分##直接使用加载了认知内存的脑子，是件值得庆幸的事情。语言是思想的障碍？嗯，西方语言文字分析太死板了，一经推敲，再次完善表达后往往语义摧古拉朽准确但毫无美感。还是中文古文好，管你词性语态时态语序，就串起最简明扼要的几个字来表达出全部的动感及意向。醉心逻辑只能是醉心逻辑的人，那些哲人、神职人员或爱好者；而攻读哲学的伙伴们，你们幸苦了，其他废话就不说了，
评分维特根斯坦的分析哲学强调哲学元素，也就是把哲学在多个维度划分为不同颗粒度的基本元素，然后将基本事实与归纳演绎部分切分开。这里哲学不再是一种推理游戏，而是搭积木式的沙盒游戏。这是一种开放式的游戏理念，对于如何训练区分事实和观点有重要的意义。把平面1以不同的角度投影到平面2上。阴影的变化其实就是事实在观点中成像的规则，也是现实世界在语言中成像的规则。语言作为一种诱惑将哲学导向空洞的概念世界，脱离现象与本质而走向语言游戏。我们的理解经常撞上语言的界限。语言游戏作为思维的中间介质也是陷阱：“直觉在先，说理其次。直到有了语言游戏，才有了理由。”维特根斯坦构建了一个开放的分析哲学游戏世界，很有趣。
评分##这样读起来还挺割裂的，虽然作者已经尽可能分清楚，我觉得不适合作为入门读物，适合作为维的查找手册，或者所谓的语录摘抄。不得不说他真的很难读！！再一次尝试读维特根斯坦的失败尝试。
评分##摘一长段以作记，“思想被一个光轮环绕——思想的本质，即逻辑，表现着一种秩序，世界的先验秩序；即世界和思想必定共同具有的种种可能性的秩序。但这种秩序似乎必定是最最简单的。它先于一切经验，必定贯穿一切经验；它自己却不可沾染任何经验的浑浊或不确——它倒必定是最纯粹的晶体。这种晶体却又不是作为抽象出现的，而是作为某种具体的东西，简直是最具体的，就像是世界上最坚实的东西。”
评分##维特根斯坦五星，编选四星。
评分##维特根斯坦很早就感到：“不被任何人理解是非常痛苦的。”在《哲学研究》的序言中，他写道：“我的成果遭到多种多样的误解，或多或少变得平淡无奇或支离破碎，这刺痛了我的虚荣心，久难平复。”在他充满精神创造和灵魂骚动的一生中，维特根斯坦在工作和生活上都对自己设置了最高的标准，从而使他的一生充满紧张和痛苦。在临终之际，他却对守护她的贝文太太说：“告诉他们，我度过了极为美好的一生。” 的确，极为美好的一生。 另，我总是看到海德格尔的影子，不知道是维特根斯坦先行一步，还是陈嘉映的翻译惯性。
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