本書匯集瞭德國思想傢阿多爾諾(阿多諾)在各個時期發錶的演講和文章,內容涉及哲學理論、文學批評、社會學、音樂和戲劇批評等諸多方麵。
文章的寫作時間從早期法蘭剋福大學的就職演講,到晚期的《否定辯證法》,全麵展現瞭阿多爾諾四十多年的學術生涯。
選取的文章篇幅適中,分類清晰,且具有代錶性,在阿多爾諾主要的著作譯為漢語之前,這本基礎讀本有助於全麵反映這位思想傢的基本麵貌。
##读不懂 且很有可能是误读 但是仍然有很多振聋发聩的想法
评分##譯者似乎很自信於他自己的去學術化的口語表達,全文充斥住各種例如「曉得」、「玩意兒」的字眼——這在讀完通俗程度近乎災難的「導論」中就應該有所預感。這種對語言的刻意處理是否為了呼應書名的「基礎」是不得而知的,但這種嘗試只會淪為庸俗化,並走向阿多諾本人意願的反面。當然,作爲華文首編的「阿多諾選集」,本書翻譯了他的眾多重要文獻,填補了中譯文的空白,此貢獻是有目共睹、不容抹殺的。
评分##翻译非常精彩。阿多诺将艺术类比于弗洛伊德的梦,以阐明艺术的社会性不在于公开宣示的政治立场,而在于借想象力以模糊的方式允许社会进入其内在形式性。形式如磁铁将现实元素重组,使其远离审美领域外的存在;但恰恰通过这种间离,它才得以占有那些存在。为阿多诺呼唤的是一种辩证的自律艺术范畴,艺术不是将自身纯粹化为抽离于社会的精神之物,而是在承认社会构成的同时,使内容以适合材料的方式成为它的目的:艺术以存在本身否定社会。该思路暗示了阿多诺对弗洛伊德释梦的理解和挪用:不只是梦对潜在愿望的替代性满足这一功能性理解,更有梦的形式法则、与现实的双重关系都被移植到了美学理论中,以历史动力学的方式,弥补了康德关于鉴赏判断力的静态命题。若用阿多诺的话说,精神分析发现了主体的客体性,那么就自律艺术而言,形式才沉淀了社会内容。
评分##在“文化工业:作为大众欺骗的启蒙”一文中,阿多诺指出文化工业使人独一无二、不可替代的个性带上一副伪个性的面具,个体被动接受或主动追逐的理想人格“都带有社会的污点”;在“文化批评与社会”一文中,他提出并在之后多次重申个体的生活进程越是彻底地被现代社会秩序统治,所追求的精神产品越具有社会预先形成性,个性追求成为虚假的自由。在被彻底归并、管制、在一定程度上完全培植之后,文化也随之消亡。在文化工业社会背景下,自由时间也不过是虚假活动。文化工业造成的伪个性,最终导致“个性的废弃”。在“自由时间”最后强调,个体的真正兴趣能够抵抗文化工业的“总体性吸纳”。自由时间是自我决定、自我做主、自我筹划的时间,这种真正意义上的自由时间依托于自由人联合体的不断创造。
评分##好书,真的太会选了,哲学的现实性、文化批评与社会、论介入、随笔作为形式、电影的透明性都很重要。引用起来很方便,可是翻译不够“信”,译者为了“易读”而背叛了阿多诺,细节之处还是要再比较原文斟酌一下。
评分阿多诺的魅力在于,其实他书里的大部分内容是看不懂的,但即使是那自以为读懂的一小部分(还很可能是理解错误)仍然会让你感叹他精深。另,翻译不差,可作为入门读物
评分##主要关注阿多诺美学理论和文化工业的文章,许多文章第一次有中译,翻译质量过关。重新整理一下以前的笔记,并做了新的笔记,厚厚一大本慢慢读了有十天才读的差不多。比较棒的地方是,1、收录了本雅明和阿多诺争论的三份重要书信,阿多诺的书信体谦逊安慰的文风和平时的散文锐利批判的文风真是差别够大的。“我的任务就是抓紧你的双手,直到布莱希特的太阳沉到海底。”;2、甚至译出了“文化工业”章的第一草稿,有很多可待挖掘的新内容。
评分##譯者似乎很自信於他自己的去學術化的口語表達,全文充斥住各種例如「曉得」、「玩意兒」的字眼——這在讀完通俗程度近乎災難的「導論」中就應該有所預感。這種對語言的刻意處理是否為了呼應書名的「基礎」是不得而知的,但這種嘗試只會淪為庸俗化,並走向阿多諾本人意願的反面。當然,作爲華文首編的「阿多諾選集」,本書翻譯了他的眾多重要文獻,填補了中譯文的空白,此貢獻是有目共睹、不容抹殺的。
评分##好书,真的太会选了,哲学的现实性、文化批评与社会、论介入、随笔作为形式、电影的透明性都很重要。引用起来很方便,可是翻译不够“信”,译者为了“易读”而背叛了阿多诺,细节之处还是要再比较原文斟酌一下。
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