翻译宣言
引言
第一章 路德：翻译的奠基作用
第二章 赫尔德：忠实与扩展
第三章 “构建”及其对翻译的要求
第四章 歌德：翻译和世界文学
第五章 浪漫主义革命与“无限变幻”主张
第六章 自然语言与艺术语言
第七章 翻译的思辨论
第八章 作为批评活动的翻译
第九章 奥古斯都·威廉·施莱格尔：翻译一切的愿望.
第十章 弗雷德里希·施莱尔马赫与威廉·冯·洪堡：在阐释语言空间内的翻译
第十一章 荷尔德林：民族与异域
结论
参考文献.
译名对照表
“异”后记
· · · · · · (收起)
具体描述
·三聯法蘭西思想文化叢書第6種
· 一本國內學界呼喚已久的翻譯學研究經典。
· 對德國浪漫派時期拉丁語、希臘語典籍德譯工作的考古式梳理，講述現代德語形成的來龍去脈。
本書是一次對德國浪漫主義時期的著名文化領袖歌德、施萊格爾、荷爾德林等七人翻譯活動的“考古式”梳理：德語標準共同語的形式建立在錄得翻譯拉丁文及希臘文《聖經》的基礎上，經由浪漫派作傢及其共同時代的赫爾德、洪堡等人對拉丁文、法文經典的譯介而逐漸成型。德意誌文學中最委大的作傢們是這場翻譯運動的主將，他們最優秀的作品也伴隨著這場運動誕生。
作者的研究嚮我們展示瞭這樣一個事實：翻譯彆國作品對於一個民族的自身文化建構何其重要。外文典籍的譯介非但沒有成為壓製現代德語原創作品的絆腳石，相反，恰恰是翻譯過程本身極大豐富瞭現代德語的錶達法和民族氣質。歌德在此時提齣著名的“世界文學”概念，正是看中瞭作為譯入語的“他者”對母語創造力的“構建”和“重塑”。在全球化進程日益復雜化的今天，重現這個人類文化交流史中的重要現象或許有著特彆的意義。
用户评价
##与其说是一本翻译的知识考古学，不如说是一本翻译伦理学巨著，它暗含了语言中自我与他者关系的伦理面向。从诺瓦利斯、施莱格尔的翻译至上论，到洪堡从符号学维度做出的阐述，再至荷尔德林的诗学，脉络清晰的思想主线中夹杂着本雅明带有神秘倾向的语言观，雅各布森的形式主义语言学研究，伽达默尔的阐释学，弗洛伊德的精神分析....从贝尔曼开始，觉得可以建立翻译本体论了...
评分##章老师的自来水！（等上市了再来补评价🤣
评分##非常好的一本书，法国文学作品的佳作，翻译的也非常帮，为作者和译者点赞！
评分##贝尔曼揭示出浪漫派中追求“异”的翻译。在他的阐述里，通过在自己的语言中重塑原作的文本系统，译者撼动了母语，这毫无疑问是一种获得，一种“潜能激活行为”。
评分##关于德意志的“构建”（bildung）概念，这种借助来自“异域的考验”并且最终回归的思想和浪漫主义思想的介绍就很有启发性。翻译不仅仅涉及到公共语言间的翻译，而且涉及到从自然语言到艺术语言之间的翻译，或者说从日常语言到天使语言（韵律、声音、音乐性、诗性、无限性）的翻译。概念网络间的对译并不能覆盖那个不可译的东西，为了翻译不可译的东西（本质的东西），我们必须试着在“强化”和“朴素”两种原则（荷尔德林）之间进行平衡。
评分只是翻了一下，没有认真读完，这个估计也不会去读了。这本书讲得是翻译，不大感兴趣，但是译得一塌糊涂。die bildung译成了什么形成，文化构建，构建，那章分明讲了这个词就是“文化”和“形成”，浪漫派和唯心论那都有，这分明就是“教化”啊。你说译者不认识波墨也就算了，诺瓦利斯那wissenschaftslehre都能译成“科学界的准则”，这是在糊弄谁啊？诺瓦利斯和费希特那么深的关系都能搞错。
评分##与其说是一本翻译的知识考古学，不如说是一本翻译伦理学巨著，它暗含了语言中自我与他者关系的伦理面向。从诺瓦利斯、施莱格尔的翻译至上论，到洪堡从符号学维度做出的阐述，再至荷尔德林的诗学，脉络清晰的思想主线中夹杂着本雅明带有神秘倾向的语言观，雅各布森的形式主义语言学研究，伽达默尔的阐释学，弗洛伊德的精神分析....从贝尔曼开始，觉得可以建立翻译本体论了...
评分##本来就很玄，翻译还糟糕。
评分##贝尔曼出色的梳理让翻译实践在德国浪漫语境下成为了绚烂的辩证法。在浪漫派对于译介学片段般的反思中，仍然可以看到贯穿德国思想界的观念论、民族主义、世界文学等重要的关键词。虽然我们都无法成为荷尔德林一般分裂而又多才的译者，但我们却可以成为其忠实的学徒--在本源语言中寻找潜藏的异质及其打开的无限可能性。
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