具体描述
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察，描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中，該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤，揭示瞭對話和辯論的相互作用，闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
用户评价
##读在六一前夜，三孩之后。儿童的心灵塑造是一个工程。之所说是工程，是因为它是一个复杂的系统，充斥着多种矛盾和平衡。要继承过去的文化传统，用以妥善处理未来的各种不确定性，同时又要保证成长过程中的稳健（robustness）。先别搞文件了，思考一下传递什么，怎么传递，然后持证上岗吧//人类学和心理学的结合确实很有意思，探索特定文化下的心态和动机//有的省份真的要持证上岗了。。。！
评分##那点儿道德心理学的噱头，让这书连好看也说不上了...mark第四章
评分做书时想到鲁洁老师写过的一段，“人只有在现实的生活关系、生活活动中才能真实地遭遇道德。道德不是生活的一块镶嵌物，它融入、渗透于整个生活之中”。
评分##能把儿童心理学和人类学结合起来，这点很重要。但是结合的方式有点像是从心理学里找一个假设，然后用实验和人类学民族志（也可以说是自然主义的实验）来验证它。。
评分##华东师大出版社之于社会学人类学前沿原创研究论著的品牌丛书——“薄荷实验”系列今年推出的一部关于儿童教育社会学研究的新著，采取心理学里的实验控制方法跟社会学人类学的参与式观察、访谈与田野调查方法相结合的方式，展现中国城市的学龄前儿童的道德社会化过程。在具体研究与论述过程中，有三个方面的主要特色——一是以社会心理学与组织行为学中的核心概念之一——“同理心”展开研究，由“同理心”的培育细致展现儿童的道德社会化；二是细致考察儿童的道德社会化过程中，教师、家长、其他照料者和同为孩子的同伴，之于儿童的不同影响，以及影响者的不同身份特点，之于影响的差异化方式与作用；三是在儿童的道德社会化过程中，注重发现儿童自身的主观能动性以及其对于组织、环境与社会的反向作用。
评分##关于儿童的道德著作其实蛮少的（也有可能我关注的少）不过，我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生，承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了，儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS，看完，我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然，很多有孩子的父母会觉得，“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样，感觉教养一个小孩确实很复杂，因为这个社会也很复杂。
评分##关于儿童的道德著作其实蛮少的（也有可能我关注的少）不过，我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生，承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了，儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS，看完，我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然，很多有孩子的父母会觉得，“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样，感觉教养一个小孩确实很复杂，因为这个社会也很复杂。
评分##把幼儿园作为一个阈限性时空（从个体进入集体、家庭进入机构）考察儿童的道德形成和教育方式，在方法和理论上都有非常多的跨学科融合，比如心理学实验加入人类学田野，围绕儿童的同理心、所有权与公平观、分享实践、“管教”，呈现了道德禀赋、场景、教育实践等不同层次间的张力和互相型塑。吹毛求疵一下：因为田野材料切割成案例显得比较零碎，相对缺乏脉络性和更深入的分析，第一章交代的更大的社会文化环境好像没有很好地体现在民族志中（物质主义、内卷焦虑），所以幼儿园还是更像一个小小的实验室。
评分##文化人类学+心理学、民族志方法+实验法，噱头造得的确很大，有人批评这本书是用盎语国家的学术体系下的语言将一些广为人知的常识包装了一番，但我觉得这本书提到的蛮多点都很好地再现了如今幼儿园教育以及家长幼儿管教中存在的现实问题与冲突（尽管是在经济和教育发达地区的一个以中产阶层孩子为主的幼儿园中做的田野调查），里面不少案例都挺有意思的、（准）幼教工作者对此深有体会，论述呢大致也能自洽，至于总想从书里挖出什么别开生面的结论的人最好还是滚去看哲淆书吧。
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