色通鬼神：殷商巫师的色彩法器
礼崩乐坏：春秋齐国的紫色流行
正色之染：战国雉鸟的另类用途
色彩体验：秦汉定型的五色知识
冕服之色：南朝宋明帝的紫衣红裳
五方之黄：唐太宗的赤黄常服
五德五色：宋徽宗的五色国运
意乖五色：元代倪瓒的水墨山水
清雅素色：晚明文震亨的色彩偏好
民间色彩：清代年画的吉祥之色
· · · · · · (收起)
具体描述
一部中國古代色彩史即是一部濃縮的中國古代文化史。
色彩塑造瞭中國人的生活世界，也成為中國文化的外在錶徵。在中國古代社會中，大到與神明的溝通、王朝的更替、社會的管理，小到個人命運、審美偏好，無一不受製於色彩。
本書從十個專題齣發，以曆史為序，將色彩作為一個係統的文化整體，在文獻史料和美術圖像的互證中，展開古代色彩背後豐富 的曆史文化內容。
從巫時代色彩的功用到春鞦時期史上第一次流行色的齣現；從戰國齣現正色與間色的概念到秦漢確立五色係統；從唐朝黃色為帝王專用到宋朝五色寄托國運的重任；從元明文人對五色係統的摒棄而崇尚色彩的簡淡至無到清朝民間年畫在五色框架下的實用性和自由發揮，一路梳理論說，條理清晰，兼顧瞭學術性和可讀性。
五色係統與文化係統相生相伴，五色成為禮製的外錶與手段，構建瞭中國傳統的禮製文明。五色係統的發展史也即是一部濃縮的文化史。
用户评价
##说这本书讲得是色彩的历史，倒不如说是历史上的色彩。
评分##对色彩在政治中的运用，说的较为详细。 对色彩在古代的呈现，通过现阶段技术，也做出了一定还原，很精彩。 讨论在艺术上的运用，有点浅薄。
评分##个人学识有限，妄谈评价，复制一段北大博士后导师李松老师的客观描述如下: 对古文献的持续细读，为传统色彩概念寻找现代对应标记、对艺术史材料的重新爬梳，将试验考古学成果的引入，这四点构成了肖著的写作特色。得益于近五年来色彩学年会的集体合作与贡献，给肖世孟提供了新的视野与更高的平台，在这个意义上，相对于稍早的牛著与彭著，肖著体现的不仅是个人的新思考而还更多蕴含了集体的智慧，正是这股合力的折射。 整理和挖掘中国艺术理论，需要更宏大的视野，做更细致的工作，更多学科的参与，聚集更大的人气。这样就能描绘出更加明晰、更有深度、全方位的“国色”。 以下为全文链接，十分推荐先阅读李老师的文章。 https://mp.weixin.qq.com/s/jRj8ljyx7pVnbe_bu2U4-A
评分##如果能有注释就好了
评分##补一下
评分##相似律，朱砂通神；战国之后，随着阴阳五行说的流行，紫色具有水火相交、阴阳相感之意，逐渐成为流行色；五正色即青赤黄白黑，野鸡羽毛作为染色标准极有可能；五间色即绿红碧紫骝黄；阴阳盈虚、阴阳相交、阴阳相迫；汉武帝时期，确立太（泰）一为最高的至上之神；帝王专用的至尊之色，理论依据来源于唐代官修儒家经典《五经正义》。
评分##科普，创见少
评分##本作循民俗学理路，近《读库》风格，聊备一观。Bug 1 处：P169，第2行，考诸史实，后梁代之以后唐、后晋，再后汉，而非作者所谓“被后汉取代”。
评分##非常好，色彩也是一部历史，掌握了很多知识。
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