具体描述
《人心》是弗洛姆的心理學經典作品之一，從善惡、暴力、生死、自戀、自由等六個角度，對於人心和人性提齣瞭獨特的分析和觀點。
弗洛姆認為人有行善和作惡兩種潛能，每個人都在自己選定的方嚮上發展。他按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”，指齣不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。戀屍、自戀和對母親的共生固著在弗洛姆看來是惡的本質，它們構成瞭嚴重精神病患的核心。
弗洛姆善於將當代心理學研究同馬剋思主義的基本理論相結閤，對於現代社會和人的行為心理做齣深刻的批判。
弗洛姆《人心》語錄：
人類麵臨的主要危險，不是窮凶極惡的人，也不是施虐狂，而是尋常人掌握著非同尋常的權力。
善是一切服務於生命的事物，惡是一切服務於死亡的事物。善是對生命的敬畏，是一切助力於生命、成長和延展的事物。惡是一切扼殺生命、縮減生命、使其支離破碎的事物。
成年男女之間的愛往往也具有自戀性質。愛上一個女人的男人，一旦她成瞭“他的”，他可能會把他的自戀轉移到她身上。因為他帶給她那些特性，他便對她心生欣賞和崇拜。僅僅因為她是他的一部分，她便成瞭一位具有卓越品性的女人。
惡是人類特有的現象。它是個體想要迴歸到前人類狀態的企圖，消除這一企圖需要專屬於人類的特質：理性、愛和自由。
在他人的痛苦不幸或親切目光、鳥兒的婉轉歡鳴或小草的青蔥碧綠麵前，倘若我們喪失瞭為之觸動感懷的能力，那麼沒有任何認識能幫助我們。倘若人變得對生命無動於衷，那麼任何他可能選擇善的希望都將不復存在。
用户评价
##三星半。开篇提出疑问，未来社会是往糟糕的还是往好的方向发展。这得看人心及人的本质。世界在变人心也在变，人的本质不大可能有实质性定论。向善或向恶，向生或向死。弗洛姆从恋尸癖、自恋和乱伦固着三种心理体验的返古形式分析人心与人的本质。人刚出生时只会自恋，跟外部世界尚无接触。是父母教育和大环境的影响下才让ta逐渐感受到外部世界的存在。个体自恋是忽视他人只感受自己的存在。群体性自恋则容易诱发歧视或区别对待。人的本性/本质是根植于人类存在状况的矛盾。冲突本身才是本质。矛盾接连存在，迫使人持续找寻新的解决方案。人既非良善亦非邪恶。积极活跃地把握住还能选择向善/恶的自由，意识到选择善恶的节点，才不会在醒悟时追悔莫及。人的自由，在于他有可能选择真实存在的可能性。在十字路口必须做决定时，请把握住选择的方向盘。
评分##人的善良 自由 都是个人行为 承担起自己的责任吧 更自由更自我
评分##论良性自恋与恶性自恋，以及群体良性自恋和恶性自恋。分析希特勒的性格成因和法西斯的成因，以及追随者的心理。作为美籍德裔犹太人和知识分子，弗洛姆非常有社会责任心。
评分##人的善良 自由 都是个人行为 承担起自己的责任吧 更自由更自我
评分##“构成人的本质的，是这些答案对应的问题以及寻找答案的需要；人类存在的多种形式不是人的本质，而是对冲突做出的不同回答，冲突本身才是本质。”这段话揭示了人（人心）的本质，这让我想起《分成两半的子爵》中的那两半相互冲突的子爵，子爵通过体验极善与极恶，最后达成和谐，融为一体，而《人心》一书则告诉我们，要想解决这种冲突，只有两种答案：一是回归之解（回到自己当初的来源之地——大自然、动物性的生活或者他的祖先），一是前进之解（充分发展一切专属于人的力量以及个体内在的人性，以此找到新的内心和谐）。我的选择是后者。
评分##就是那种读着读着，诶，好像就是这样！读着读着，诶！原来是这个原因！全篇论证都不会觉得枯燥的书，特别好。
评分##梦的解析之类的东西最烦了，或许牛逼，但都是拾人牙慧
评分##每种邪恶行为必然在某个时间内得到单个人自我的补偿或克服；在这种情况下，整体的完善就得到了实现。这个世界上的恶存在于自身的不完善之中，是众多目的的部分实现。但是由于不完善和不能被实现，只能借一个现实的绝对的和不完善才有意义，所以它就使上帝成为一个有秩序的整体。绝对的存在或上帝是一个人，既看成是一个有意识的存在，全部的生命。他借助自己的行为来寻求自己的完善。这是从人生的眼光来看的。但若从永恒的眼光来看，上帝又是一个有意识努力的全体，是包含了尘世过程的无限全体。人类也是一个人，不过不是绝对的人，它的实现最终存在于上帝的存在之中，上帝与人是合一的。由于自我具有单一性，即目的的独特性，所以，他只有通过“另一个”即上帝才能实现自己的目的，才能达到满足。但是，上帝是永恒的，如此，自我的永存在就得到了保证。
评分##弗洛姆的著作总是短小精悍、字字珠玑，同时又深刻透彻，可以越读越厚。阅读本书之前，最好可以先看看他更为有名的两本著作《爱的艺术》和《逃避自由》，可以帮助加深对于本书的理解。他认为“对死亡的爱、恶性自恋以及共生乱伦固着”这三个现象构成了人最暴虐、危险的倾向形式的基础。当它们合体之时，就会形成“衰退综合征”，会使人为了毁灭而毁灭，为了仇恨而仇恨。与“衰退综合征”相对立的是“成长综合征”，它由对生命的爱（对立于对死亡的热爱）、对人类的爱（对立于自恋）以及独立性（对立于共生乱伦固着）组成。恶是人类特有的现象，想要消除这一特质，需要理性、爱与自由。弗洛姆与他所引用的斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德一样，希望自己的理论能够帮助大家与社会做出一些改变，从而尽可能地选择善，远离恶，而这，需要我们认识并积极行动起来。
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