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內容簡介

　　中國的傳統文化豐富而厚重，它是中華民族五韆年曆史活動的精神結晶，又為中華民族的不斷進取和發展創造堅實的基礎，並提供無窮的動力，激勵著中華民族從一次輝煌走嚮另一次輝煌！中國傳統文化包括中華民族各個曆史時期創造的優秀物質文化和精神文化，是我們的祖先給後代留下的巨大財富。就精神文化而言，主要體現在政治、經濟、教育、語言文字、文學藝術和科學技術，還有思想觀念、倫理道德、心理思維、宗教信仰、社會習俗等，內容廣泛，博大精深，燦爛輝煌！中國傳統文化在演進中需要不斷創新與發展，並包容、吸收其他國傢、民族先進文化的精髓，以保持長盛不衰的活力和鮮明的先進性。漢語是漢民族的共同語，漢字是漢民族的傳統文字，漢語漢字是中華民族的主體語言文字，從雅言、通語、官話、國語到普通話，從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書到現代漢字，包含和承載著中國傳統文化及其廣博、精深、厚重的內容與精神，對中國傳統文化的發展、保存與傳播作齣瞭巨大的貢獻。研究漢語言文字和中國傳統文化的關係及具體內容，對促進漢語言文字和中國傳統文化的繁榮、發展，增強漢語言文字能力，豐富中國傳統文化知識，提高漢語言文字和中國傳統文化的教學、研究和應用水平，無疑會有顯著的作用。

作者簡介

　　郭錦桴，1936年生，福建漳州人。1960年畢業於廈門大學中文係。中國人民大學文學院教授。曾任中國人民大學第五及第六屆校學術委員、對外漢語教學中心副主任、中文係語言教研室主任。長期從事漢語語言學與中國傳統文化的教學與研究。主要專著有：《漢語與中國傳統文化》、《漢語聲調語調闡要與探索》、《綜閤語音學》、《中國女性禁忌》、《中外廣告妙語賞析》等等。

內頁插圖

目錄

序
自序
第一章 漢語——曆史文化的“活化石”
第一節 從漢語認識古代社會
第二節 從漢字考察遠古的圖騰崇拜
第三節 從漢字形體考察曆史文化
第四節 漢語詞源考釋與曆史名物掌故
第五節 漢字——中華文化永不熄滅的明燈

第二章 漢語與深層文化
第一節 漢語與元氣觀
第二節 漢語與天人觀
第三節 漢語與傳統倫理觀

第三章 漢語與傳統價值觀
第一節 漢語與重和諧價值觀
第二節 漢語與重身份價值觀
第三節 漢語與重飲食價值觀

第四章 漢語與傳統思維
第一節 漢族傳統思維方式
第二節 漢語意閤結構與整體性思維
第三節 漢語語序與有序性思維
第四節 漢語的錶象性與比附思維
第五節 漢語的抽象性與混沌和邏輯思維

第五章 漢語中的語言迷信
第一節 社會習俗中的語言迷信
第二節 古代名字避諱
第三節 不吉或不雅詞語避諱
第四節 神靈密語——符咒
第五節 語言迷信的文化心理分析

第六章 文化取嚮與漢語錶述
第一節 意識文化取嚮對漢語錶述的影響
第二節 製度文化取嚮對書麵語風格的影響
第三節 民族文化心理取嚮對詩歌語言的影。嚮

第七章 漢語與佛教文化
第一節 佛教文化的傳人
第二節 佛教文化語言圈
第三節 佛教文化對漢語詞匯豐富性的影響
第四節 佛教文化對漢語復閤詞發展的重要影響
第五節 佛教文化對漢語語法的影響
第六節 佛教文化對民間俗語的影響
第七節 佛教文化對漢語音韻研究的影響

第八章 漢語與社會交際文化
第一節 交際文化和漢語交際稱謂語
第二節 漢語交際的禮貌語
第三節 社交漢語的文化透視
第四節 跨文化交際中漢語與外語的差異

第九章 漢語方言與地域文化
第一節 曆史人口遷移與方言形成
第二節 地域文化在方言中的展示
第三節 中國大陸以外漢語方言文化的差異

第十章 漢語與中外文化交流
第一節 上古民族文化交流的語言遺跡
第二節 中古民族文化交流的語言遺跡
第三節 近代中外民族文化交流的語言藉詞
第四節 藉詞反映的中外文化交流內容

第十一章 漢語色彩詞及其傳統文化內涵
第一節 漢語色彩詞的淵源和發展
第二節 漢語色彩詞的錶述特點
第三節 漢語色彩詞的文化內涵

第十二章 漢語數詞與傳統文化
第一節 漢語數詞與傳統文化語義的多樣性
第二節 漢語數詞的神秘色彩
第三節 數詞與俗語

第十三章 漢語彆稱、比喻的文化內涵
第一節 彆稱的傳統文化內涵
第二節 詞義引申與思維心理偏嚮
第三節 比喻的民族文化性

第十四章 成語一一曆史文化和智慧的凝聚
一第一節 成語的特徵
第二節 成語中的曆史文化積澱
第三節 成語與漢語曆史對應
第四節 成語與民族智慧

第十五章 姓名與傳統文化
第一節 姓氏的起源和曆史文化
第二節 名、字、號的多層互補及其結構特點
第三節 名字的傳統文化審視

第十六章 地名與社會文化
第一節 地名的語言分析
第二節 地名與曆史文化
第三節 地名與社會心態
第四節 地名與宗教文化
第五節 地名反映民族接觸和遷移的曆史

第十七章 親屬稱謂與宗族文化觀念
第一節 漢語親屬稱謂係統
第二節 親屬稱謂與宗族觀念
第三節 親屬稱謂的使用和規則
第四節 親屬稱謂的連鎖文化現象

第十八章 古代官稱謂與製度文化
第一節 “皇帝”稱謂與皇權製度文化
第二節 官稱謂與等級製度文化
第三節 官夫人稱謂與親緣製度文化
附錄華夏語——漢語祖語的形成和發展（節選）
修訂後記

精彩書摘

　　漢語的意閤特點與中國人的傳統的整體性思維有密切關係。
　　中國傳統思維的基本特徵是注重整體性。從《易經》的八卦思維開始，及至老子、莊子的混沌思維，兩宋道學的太極思維，都注重對天、地、人的探索。這種探索從來不是孤立、分開地進行，隻研究天，隻研究地，或隻研究人，而是把天、地、人三者有機地貫通起來進行研究，把自然、社會、人生看成是一體化的係統，互相比附、聯想，這便體現整體性的思維方式。
　　漢語雖然缺乏錶示句子內部語法關係的形態，但中國人的思維善於融匯語句內部各要素的語義關係。抓住“意義支點”，同時，又善於把語句內部的語義和語句外部的“外圍語義成分”聯係起來，內外結閤，形成一體化的整體，從整體上去理解語句。所謂語句的“外圍語義成分”，包括句子的上下文、說話的情景、說話人的心理因素等。濟南著名的大明湖有一副對聯：“四麵荷花三麵柳，一城山色半城湖。”這副對聯全部用名詞性詞組組成。領會這副對聯的內容，人們很快會聯想大明湖的自然景色，即用“外圍語義成分”來理解它所蘊含的詩情畫意。
　　整體性思維有整閤作用，它使我們輕於對句子成分的細微分析，重於對語句的融會貫通，憑著經驗，憑著上下文的語境去意會和補充語句的整體內容。對整體瞭解越多，對語句個彆詞義的瞭解也越多。前蘇聯著名心理學傢A.A.列昂捷耶夫曾經根據大量實驗得齣結論認為，人們理解和記憶話語都無須掌握一句話的全部詞匯，重要的是要抓住幾個“意義支點”。這種“意義支點”往往是語句的主要信息所在。整體思維是可使我們善於抓住語句的意義支點。漢語意閤特點，反映中國人尤善於抓住意義支點理解句子語義。

前言/序言

　　語言是一種結構係統，又是一種社會、文化現象，它與社會、文化有極為密切的關係。就語言與文化來說，二者互相依存，相互影響，共同變化，是共存共變的關係。語言是文化的重要組成部分，又是文化的載體，它記錄、反映、錶現文化信息及其興衰的景象，並為文化傳承、傳播發揮無可替代的作用；而文化是語言的內容與底蘊，它賦予語言以豐富、深厚的內涵與旺盛的活力，是語言發展的重要原動力。研究語言與文化的關係及其具體錶現，對促進語言文化發展，提高語言、文化的教學、研究水平，增進語言文化交流等有重要意義。
　　中國的傳統文化豐富而厚重，它是中華民族五韆年曆史活動的精神結晶，又為中華民族的不斷進取和發展創造堅實的基礎，並提供無窮的動力，激勵著中華民族從一次輝煌走嚮另一次輝煌！中國傳統文化包括中華民族各個曆史時期創造的優秀物質文化和精神文化，是我們的祖先給後代留下的巨大財富。就精神文化而言，主要體現在政治、經濟、教育、語言文字、文學藝術和科學技術，還有思想觀念、倫理道德、心理思維、宗教信仰、社會習俗等，內容廣泛，博大精深，燦爛輝煌！中國傳統文化在演進中需要不斷創新與發展，並包容、吸收其他國傢、民族先進文化的精髓，以保持長盛不衰的活力和鮮明的先進性。漢語是漢民族的共同語，漢字是漢民族的傳統文字，漢語漢字是中華民族的主體語言文字，從雅言、通語、官話、國語到普通話，從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書到現代漢字，包含和承載著中國傳統文化及其廣博、精深、厚重的內容與精神，對中國傳統文化的發展、保存與傳播作齣瞭巨大的貢獻。研究漢語言文字和中國傳統文化的關係及具體內容，對促進漢語言文字和中國傳統文化的繁榮、發展，增強漢語言文字能力，豐富中國傳統文化知識，提高漢語言文字和中國傳統文化的教學、研究和應用水平，無疑會有顯著的作用。
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理論性較強，內容角度新穎，發貨速度快

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二、自然環境背景

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（四）縱嚮思維與橫嚮思維

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（二）各族人民共同締造的碩果

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（一）集團觀念

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第一章　文化的結構和價值

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