說實話,我原本以為這種“新注”難免會有過度闡釋或者牽強附會的現代解讀,對原典精神有所損傷,但在細讀之後,我必須承認,這位作者的把握尺度拿捏得非常到位。他似乎深諳董仲舒在特定曆史背景下構建思想體係的苦衷與智慧。比如在討論“王者所以異於霸者”的段落時,新注並沒有簡單地用現代政治理論去套用,而是深入挖掘瞭漢初政權閤法性構建的深層需求,將“德”與“教化”的實踐意義重新激活瞭。我特彆喜歡作者在一些爭議性條文旁留下的“商榷”性批注,那些批注往往言辭謹慎,卻字字珠璣,既展示瞭自己獨立的見解,又不僭越原著的權威。這種嚴謹又不失靈活的治學態度,使得這本書不僅是學習《繁露》的工具書,更是一部展現當代古籍研究風貌的優秀樣本。它讓我意識到,經典之所以是經典,正在於它能被不同時代的人以不同的方式重新激活其生命力。
评分這部書的價值,遠超齣一本簡單的注釋集,它更像是一部濃縮的漢代思想史側影。我尤其欣賞新注在處理那些被後世儒傢視為“異端”的觀念時所展現齣的中正態度。比如,董仲舒將陰陽變化視為宇宙萬物的根本動力,這在後來的程硃理學中是被大大壓縮甚至批判的。然而,新注並沒有迴避或淡化這一點,反而將其置於更宏大的曆史視野下進行評述,指齣這是漢代對先秦諸子思想進行整閤與創新的必然結果。作者仿佛是一位高明的導遊,他不僅帶著我們參觀瞭董仲舒思想的宮殿,還細緻地指齣瞭這座宮殿的建築材料是哪裏來的(先秦諸子),以及它對後世建築風格産生瞭哪些影響。這種多維度的審視角度,極大地拓寬瞭我對儒學發展脈絡的認知,讓人在學習文本的同時,也完成瞭對一個時代思想形態的重構。
评分如果說有什麼可以挑剔的,那就是新注對某些非常偏僻的古代文獻的引用可能需要讀者具備一定的古籍閱讀能力,但瑕不掩瑜。整體而言,這本書展現瞭一種令人信服的學術功力與人文關懷。它最成功的地方在於,它成功地“去神聖化”瞭《春鞦繁露》。在許多舊注本中,董仲舒的形象是高高在上、不容置疑的聖人,但在這本新注中,我看到瞭一個在特定時代背景下努力為新王朝提供理論基石的智者形象。作者的筆觸極其剋製,但在字裏行間流露齣對傳統文化的深厚情感和對學術真理的執著追求。它不像某些學術著作那樣故作高深,也不像通俗讀物那樣輕浮,它找到瞭一個極佳的平衡點,既能滿足專業研究者的需求,也能讓真正對古代政治哲學感興趣的普通讀者獲得極大的滿足感。這本書已經占據瞭我書架上最容易取閱的位置。
评分這本《春鞦繁露新注》實在是讓人耳目一新。我本來對這種傳統的經學著作是有些敬而遠之的,覺得它必然是晦澀難懂,充滿瞭艱深的古文和復雜的訓詁,但沒想到,這位注者竟然能把這麼一本厚重的書講得如此通透和鮮活。閱讀過程中,我尤其欣賞它在闡釋董仲舒的陰陽五行學說時的那種細膩和耐心。很多以前讀《繁露》時感到雲裏霧裏的概念,比如“天人感應”的內在邏輯,或是對五行相勝相成的推演,在新注的引導下,仿佛有瞭清晰的脈絡。作者並沒有急於給齣結論,而是通過層層遞進的解讀,將古人的思維方式一步步還原在我們麵前。尤其是對一些關鍵章節的原文對比,新注的補充和校勘工作做得極其紮實,讓人在瞭解原意的同時,也能感受到曆代學者研究的艱辛。對於想深入瞭解漢代思想史,特彆是儒學如何吸收並改造先秦哲學的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點,遠比那些乾巴巴的學術論文要來得親切和實在。它不是簡單的注釋,而更像是一場穿越時空的對話。
评分對於我這種業餘愛好者來說,市麵上大多數的儒傢經典注釋版本要麼過於學術化,術語解釋過於跳躍,要麼就是流於泛泛,對具體文本的挖掘深度不夠。這本《春鞦繁露新注》正好填補瞭這個空白。它的結構設計非常人性化,注釋往往采取“原文—直譯—詳釋—影響考證”的四段式布局,即便初學者也能順藤摸瓜地跟上思路。舉個例子,在解釋那些關於災異和祥瑞的繁復論述時,作者沒有簡單地斥之為迷信,而是非常細緻地梳理瞭漢代官方意識形態如何將自然現象納入政治倫理的框架之內,這種曆史語境的交代,是理解董子思想的關鍵。閱讀體驗極其流暢,排版也十分清爽,沒有那種被密集文字壓迫的感覺。這本書讓我對“天人閤一”的理解不再停留在抽象的層麵,而是看到瞭它在漢代政治實踐中具體是如何運作和被利用的,這比死記硬背術語要有效得多。
评分注少,全本,很好
评分*
评分汉以后的书根本就不需要翻译的
评分我是帮同事代购的,他看到这本书时很高兴,立刻下了定单.下午就送到了,真不愧是快递啊!
评分昨晚还在读,注释有点太简单了。
评分*
评分《春秋繁露》推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳、五行为骨架,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。
评分非常不错的书,推荐大家购买
评分这本书是完整版,不过,对我等古文不精者,阅读有困难,因为没有译文,只是有个别字的注释。
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