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圖書介紹


對真理與解釋的探究(第2版)


[美] 戴維森 著,牟博,江怡 譯



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发表于2024-12-23

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齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300080277
版次:1
商品編碼:10151476
包裝:平裝
叢書名: 當代世界學術名著·哲學係列
開本:16開
齣版時間:2007-07-01
用紙:膠版紙
頁數:365
字數:330000

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具體描述

內容簡介

  本書收入瞭作者有關語言哲學的係列論文,自1984年齣版後,本書成為討論語言哲學的參照點以及相關爭論的焦點,其影響已擴展到語言理論、心靈哲學和認識論。
  本書討論的核心問題是,語詞為什麼具有它們所確實具有的意義。作者認為,哲學上有教益的意義理論應當承認對語言理解的整體論性質,它應當能夠解釋一個說話者或一群說話者所有實際的和潛在的話語;而它不應當依賴於它所要解釋的概念,因為它應當是獨立於說話者具體的命題態度而可證實的。本書所涵蓋的論題包括瞭真理論與意義論之間的關係、翻譯、引語、信念、徹底的解釋、指稱、隱喻、交流等。

作者簡介

  唐納德·戴維森(Donald Dayidson)是美國加州大學伯剋利分校的哲學教授。他齣生於麻省斯普菲爾德(springfield,Massachusetts),就讀於哈佛大學,獲得古典哲學的博士學位,期間於1942—1945年在美國海軍服役。他曾任斯坦福大學、普林斯頓大學、洛剋菲勒大學和芝加哥大學哲學教授,1981年起任教於加州大學伯剋利分校。他是美國藝術與科學研究院成員、美國科學促進會會員、英國學術院通訊院士。

目錄

論文齣處
第二版序言
導論
真理與意義
論文1 意義理論與可學會的語言(1965年)
論文2 真理與意義(1967年)
論文3 對事實為真(1969年)
論文4 自然語言的語義學(1970年)
論文5 為約定T辯護(1973年)
應用
論文6 引語(1979年)
論文7 論說齣(that)(1968年)
論文8 語氣和履行(1979年)
徹底的解釋
論文9 徹底的解釋(1973年)
論文10 信念與意義的基礎(1974年)
論文11 思想與言談(1975年)
論文12 對福斯特的答復(1976年)
語言與實在
論文13 論概念圖式這一觀念(1974年)
論文14 形而上學中的真理方法(1977年)
論文15 無指稱的實在(1977年)
論文16 指稱的不可理喻性(1979年)
字麵意義的限度
論文17 隱喻的含義(1978年)
論文18 交流與約定(1984年)
論文10 附錄 答復戴維·劉易斯和蒯因(1974年)
參考文獻
索引
中文版後記

前言/序言


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用戶評價

評分

不錯的學術書籍,看瞭頗有收獲

評分

讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。   讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者,必為一時之俊纔。雖是俊纔,有時也會有疏漏,而這疏漏偏偏被你看齣來瞭,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想,如果把“臣”字寫成“爺”字,不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼?一時間誌得意滿,好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論,使你與作者有並駕齊驅之感,精神快樂無窮。   讀書的樂趣在於尋獲知己,引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候,又或是當你對某一個問題小有心得時,打開一本書,發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂不禁。於是一切都已明瞭,一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

評分

學術史上很重要,隻可惜戴維森確實寡纔

評分

戴維森影響很大,但還沒仔細讀過他的書,是一個挑戰。

評分

不錯的學術書籍,看瞭頗有收獲

評分

關於解釋學的研究,有參考價值

評分

讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。   讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者,必為一時之俊纔。雖是俊纔,有時也會有疏漏,而這疏漏偏偏被你看齣來瞭,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想,如果把“臣”字寫成“爺”字,不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼?一時間誌得意滿,好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論,使你與作者有並駕齊驅之感,精神快樂無窮。   讀書的樂趣在於尋獲知己,引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候,又或是當你對某一個問題小有心得時,打開一本書,發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂不禁。於是一切都已明瞭,一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

評分

學術史上很重要,隻可惜戴維森確實寡纔

評分

讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。   讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者,必為一時之俊纔。雖是俊纔,有時也會有疏漏,而這疏漏偏偏被你看齣來瞭,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想,如果把“臣”字寫成“爺”字,不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼?一時間誌得意滿,好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論,使你與作者有並駕齊驅之感,精神快樂無窮。   讀書的樂趣在於尋獲知己,引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候,又或是當你對某一個問題小有心得時,打開一本書,發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂不禁。於是一切都已明瞭,一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

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