內容簡介
共八捲,首一捲,末一捲,是《周易》經傳文字與程頤《伊川易傳》、硃熹《周易本義》、呂祖謙《古易音訓》的閤編本,可謂宋儒易學之大全。《伊川易傳》,北宋程頤著,是一部義理派名著,藉解釋《周易》卦辭爻象來闡明義理,並在《易傳序》中提齣[體用一源,顯微無間]的理學命題,認為無形的理寓於有形的象中,理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象,易理則概括瞭天地之理。理不僅是天地萬物的根本,又是社會等級、人生道德的由來。其學全涉人事,不參天象,堪稱《易》學史上的一次重大革新,被多數儒傢學者視為《易》學之正宗。
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前言/序言
《周易傳義音訓》,共八捲,首一捲,末一捲,是《周易》經傳文字與程頤《伊川易傳》、硃熹《周易本義》、呂祖謙《古易音訓》的閤編本,可謂宋儒易學之大全。
《伊川易傳》,北宋程頤著,是一部義理派名著,藉解釋《周易》卦辭爻象來闡明義理,並在《易傳序》中提齣[體用一源,顯微無間]的理學命題,認為無形的理寓於有形的象中,理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象,易理則概括瞭天地之理。理不僅是天地萬物的根本,又是社會等級、人生道德的由來。其學全涉人事,不參天象,堪稱《易》學史上的一次重大革新,被多數儒傢學者視為《易》學之正宗。
《周易本義》是南宋硃熹對《周易》經傳所作的注釋,其目的在於探討《周易》一書的本來麵貌,說明《周易》本為蔔筮之書,故稱之為《本義》。但其重點在於解說卦爻辭。其對卦爻辭的解釋,去諸傢之繁說,注重文義,以筒略為其特色。不通之處,寜可存疑,亦不穿鑿附會。
《古易音訓》,南宋哲學傢呂祖謙所著。他集眾傢有關《周易》音訓為一書,多取陸德明及晁說之兩傢,廣輯異文。由其門人王莘叟筆受,初由硃鑒校正刊行。硃熹之孫硃子明雲:先公著述經傳悉加音訓,而於《易》獨否者,以有柬萊先生此書也二可見硃熹對《古易音訓》的認可。其中所輯之書多久佚,眾傢之說因此書得以流傳。
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同時,它也告訴我們,世界上不可能全陽,也不可能全陰,不可能。因為“孤陰不生,獨陽不長”。世界上隻有男人,人類要毀滅的;世界上隻有女人,人類也不見瞭。要生生不息,它必定要陰陽互動。
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我買到的書,第一頁和最後一頁書縫處都破裂開瞭。
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“閤一”的意思就是“陰中有陽,陽中有陰”,它纔有生命力,完全是陽沒有用。所以一個人你要脾氣很硬,硬到底,最後是氣死瞭,你還能做什麼?你不能做什麼。
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你看天高高在上,地低低在下,這本來是事實,但是天就比地尊貴嗎?有嗎?你沒有地,有天有什麼用?沒有天,有地有什麼用?它是相對的,它是不能離開的。
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望專業人士購買,這本書較有深度!
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好,很好,下次還來,哈哈
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但這一句話引起很多很多的問題,就是男尊女卑,重男輕女。