媒介分析技巧（第3版） [Media Analysis Techniques Third Edition] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 阿瑟·伯格（Berger.A.A.） 著，王君超 編，李德剛 等 譯

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302258452

版次：3

商品編碼：10849756

品牌：清華大學

包裝：平裝

叢書名： 媒介批評經典譯從

外文名稱：Media Analysis Techniques Third Edition

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：183

字數：

內容簡介

《媒介分析技巧（第3版）》闡釋瞭四種媒介分析方法，思路清晰，是進行媒介批評的必備工具書。

作者簡介

阿瑟·阿薩·伯格，是美國舊金山州立大學廣播與電視傳播藝術係的榮譽退休教授，他從1965—2003年一直在那裏任教。1954年他畢業於曼徹斯特大學，專業是文學和哲學。1956年，他在艾奧瓦大學獲得新聞與寫作專業的碩士學位。從艾奧瓦大學畢業不久，他就應徵入伍，在美國軍隊的華盛頓軍區服役。他在軍區的公共信息辦公室擔任專題作傢和演講稿撰寫人。他還在周末晚上為《華盛頓郵報》報道高中體育。退役之後，他從明尼蘇達大學畢業之前，花瞭一年的時間周遊瞭歐洲，1965年，他從該校獲得瞭美國研究專業的博士學位。他的博士論文是關於連環漫畫《萊爾·阿布納》。1963年 -1964年期間，他作為富布賴特學者在意大利的米蘭大學任教。1984年他還在洛杉磯的南卡大學傳播學院做過一年的訪問學者。

目錄

第一部分 闡釋技巧篇
第1章 符號學分析
學科簡史
意義問題
符號
符號的形式
符號與真相
超真實
語言與言說
內涵與外延
共時與曆時
組閤分析
聚閤分析
互文性
對話理論
隱喻與轉喻
符碼
電視媒介的符號學
對符號學分析的若乾批評
電視符號學分析要點一覽
討論題
參考文獻
第2章 馬剋思主義分析
唯物主義
基礎與上層建築
虛假意識與意識形態
階級衝突
異化
消費社會
資産階級的英雄
霸權
媒介兼並的問題
教條化的危險
格柵一群體分析
後現代社會中的馬剋思主義批評
討論題
參考文獻
第3章 精神分析批評
潛意識
性欲
俄狄浦斯情結
神話的重要性
本我、自我和超我
象徵
防禦機製
夢境
凝縮和轉移
侵犯與犯罪
榮格精神分析理論
精神分析之於媒介:一點告誡
討論題
參考文獻
第4章 社會學分析
埃米爾·塗爾乾關於人的社會屬性的看法
基本概念
使用與滿足
內容分析
討論題
參考文獻

第二部分 應用篇
第5章 《東方快車謀殺案》
設置懸念
作為符號學傢的偵探
社會維度與政治維度
作為革命傢的波洛
討論題
第6章 橄欖球比賽麵麵觀
橄欖球是一種符號遊戲
即時迴放與現代敏感性
橄欖球使我們社會化
棒球為什麼乏味?
橄欖球是宗教的替代品
馬剋思主義的視角
橄欖球與心靈
結論
討論題
第7章 纏蛇少女——對一則平麵廣告的詮釋
符號中的符號:應用符號學的入門
天堂少女:案例分析
斐濟香水廣告的聚閤分析
斐濟香水廣告的心理分析層麵
保持身體濕潤與焦慮的關係
對香水與焦慮的終評
討論題
第8章 全新聞電颱與美國資産階級
新聞與異化
新聞與統治階級的思想
廣告與焦慮
進退失據
討論題
第9章 電子遊戲:一種新的藝術形式
電子遊戲是一種藝術形式還是一種媒介?
新技術與電子遊戲
簡妮特·穆瑞關於遊戲互動和遊戲沉迷的論述
電子遊戲與成癮
電子遊戲與暴力問題
電子遊戲引起的社會問題和生理問題
電子遊戲與性
結論
討論題

後記:什穆與分析
討論題
附錄 模擬、活動、遊戲與訓練
對一個故事的解剖
聚閤分析
夢的解析
撰寫一個醫療童話
起源故事
廣播劇本
電視敘事分析
普羅普遊戲
隱喻
廣告分析
玩阿倫·維爾達夫斯基遊戲
術語錶
參考文獻
關於作者

精彩書摘

我說過，廣告在發達資本主義社會變成瞭一個重要的機構，這是因為它需要刺激人們努力工作、積纍財富、購買商品。但是，人們還必須被迫進行消費，必須瘋狂地消費，因為正是消費維係著社會的經濟體係。因此，資本主義製度所産生的異化具有自己的功能，因為這種經濟製度所産生的焦慮與痛苦常常藉著衝動① 弗郎茨．卡夫卡（FranzKafka，1883 1 924），德語作傢。生於布拉格（捷剋，當時屬於奧匈帝國）猶太商人傢庭。自幼愛好文學、戲劇。思想上受達爾文、尼采等人影響。大學畢業後在保險公司當過職員。寫有四部短篇小說和三部長篇小說。可惜生前大多未發錶，三部長篇也均未寫完。卡夫卡是歐洲著名的錶現主義作傢。其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，錶現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人，對西方現代派文學影響很大，成為席捲歐洲的“現代人的睏惑，，的集中體現，並在歐洲掀起瞭一陣又一陣的“卡夫卡熱”。其最著名的作品有短篇小說《地洞》、《蠻形記》。長篇小說《城堡》、《審判》等。
的消費得以緩解。馬剋思寫到有關資本主義的影響：每個人都韆方百計在彆人身上喚起某種新的需要，以便迫使他做齣新的犧牲，把他置於一種新的依賴地位，促使他進行新花樣的享受，從而使他陷於經濟上的破産。每個人都力圖創造齣一種支配其他人的、異己的本質力量，以便從這裏麵找到自己本身的利己需要的滿足（引自FrOmlTl，1962，p．50）（譯文直接引自馬剋思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬剋思恩格斯全集》第42捲，北京：人民齣版社，1960。——譯者注）。廣告産生焦慮，製造不滿，而且一般來說，通常使資本主義的異化得以滋長，以維係消費文化的運行。廣告為達到其目的，無所不為，無所不用，即便采取淫穢、阻礙女權運動、製造癌癥（通過香煙廣告）、引誘兒童、恐嚇大眾等手段也在所不惜。廣告的功能之一就是把人們的注意力從社會與政治問題上引開，轉移到對自我的關注上。於是通過廣告，個體的自我滿足發展成為自戀，這樣就加強瞭異化，弱化瞭社會意識。因此，廣告不僅僅是促銷商品的工具，它還控製著日常生活，支配著社會關係。同時，廣告引導人們自私，不關心他人。它同時又給人們強加瞭一種集體的品位。廣告是大眾媒介傳遞的大眾藝術，是一種勸服的藝術形態，所以承擔直接的和長期的任務。直接任務是銷售商品，長期任務是維係階級統治。為瞭銷售商品，廣告必須在維係經濟製度運轉的同時，改變人們的態度、生活方式、習俗、習慣和偏好。德國馬剋思主義學者沃爾夫岡·弗裏茨·豪格（WolfgangFritzHaug）提齣一個觀點。他認為，在資本主義社會中，控製生産的階級已經學會瞭將欲望融入商品之中，進而控製對統治階級有利的人民群眾的生活——即購買商品和服務。在他的《商品美學批評》（Crz。。tzqueD廠CommodityA，esthetics）（1986）一書中指齣，廣告業作為資産階級利益的服務者，已經知道怎樣去塑造和利用人們的欲望來改變人類的需求和本能結構。在該書德文版的第八版後記中，他寫道：在商品美學中忽略這一事實是相當可笑的：商品美學當下的支配形式就是壟斷商品的美學，尤其是跨國公司的商品形式直接乾預瞭文化的集體想象（p．11）。因此，利用産品的錶象來刺激欲望（商品的美學化）已經變成瞭一種全球性現象，許多國傢的人們都受到瞭影響，因為産品捕獲瞭人們的想象，“乾預”瞭他們的文化。人們産生瞭幻覺，以為他們想買什麼、想做什麼，都是來自自己的主意。按照豪格的觀點，這些主意很大程度上都是人們對廣告商和商品自身刺激的幾乎全自動的反應。《商品美學批評》的封麵是威尼斯聖馬剋廣場著名的鴿子照片。照片是俯拍。
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前言/序言

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刪節：直接刪除稿件中有差錯的部分。加按語：對稿件中的錯誤不直接改動，而以加按語的方式指齣差錯。2． 稿件的壓縮 稿件的壓縮就是通過對稿件的刪意、刪句和刪字，使原稿在內容上更加重點突齣，在章節上更加緊湊，在錶達上更加凝練。壓縮稿件時要掌握以下原則： 消除贅述，但不損害原稿主乾，保留其精華。 與新聞價值相適應，稿件長短與價值大小相統一。 顧及版麵刊播的可能，新聞稿數量與版麵相吻閤，不多不少。

评分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

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评分☆☆☆☆☆

希望京東越做越好，摺扣要是能更大一些就更好瞭。有活動時及時通知用戶。

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很不錯，很專業

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買來參考，準備做內容分析時看看研究路徑。

评分☆☆☆☆☆

金融危機下重讀資本論 　　全球性經濟危機，西方自由主義經濟理論的破産，經濟危機再一次把人們的目光拉到瞭百多年前馬剋思的《資本論》麵前。 　　 　　 　　馬剋思在1867年寫的資本主義分析巨著《資本論》，成為今年德國一傢齣版社的暢銷書。除瞭學者、專傢之外，銀行傢和經理都開始讀《資本論》。據說，法國總統薩科齊也在讀這本書。生活在資本主義社會中的人們，麵對著百年一遇的資本主義危機，硬著頭皮去嚮社會主義的老祖宗馬剋思求教，希望從《資本論》中找到一些答案。人們在重新審視它，因為他們發現：現在發生的，正是百多年前這位偉人所預言的。　，這些消息讓我不能把重新閱讀資本論。馬剋思是如何看待金融危機的？ 　　 　　 　　 　　拋開傳統意義的剩餘價值理論來看《資本論》，我們知道剩餘價值理論是《資本論》的核心所在，但是這次金融危機與實體經濟關係不大，主要在衍生品市場，國內的學者還在繼續強調馬剋思的剩餘價值理論與資本主義經濟危機的關係，但是我們應該注意到，這次風波是金融危機，不是經濟危機，那麼我們就要重新瞭看《資本論》中的內容瞭，以便於對癥下藥，看看這次金融風暴在《資本論》裏麵有什麼論述，還有馬剋思那個年代，是如何考慮金融問題的。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。