　　《解迷》是作者為官一生的人生感悟，通過對一些善惡廉恥等人生道理的闡述，告訴讀者人該怎麼交，事該怎麼做，路該怎麼走。語言樸實無華、形象生動，以小說大、小中見大，讀後令讀者茅塞頓開。解迷是人生路上繞不開的一道難道，這道題不僅能測試人的知識和智慧，更能測試人的品德和心靈。要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。

作者簡介

　　袁誌發，漢族，祖籍陝西榆林，中國共産黨員，中國作傢協會會員，1944年5月生於內濛古鄂爾多斯。曾任內濛古日報社副社長、內濛古自治區黨委宣傳部副部長、內濛古自治區文聯黨組書記、人民日報社副總編輯、光明日報社總編輯、第十屆全國政協委員，現任青島科技大學傳播與動漫學院院長。主要著作包括：《人生99》、《瑣思集》、《我看人生》、《快樂老年》、《解迷》。

精彩書摘

　　君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　人對某種東西信過瞭頭就會入迷，而一旦被這種東西迷住瞭，就很難脫得齣來，這時候就需要解迷。
　　世界本身就是個迷魂陣，一個人要不為任何東西所迷並不容易。有的為財所迷，有的為權所迷，有的為色所迷，有的為名所迷，還有的為酒所迷、為煙所迷，等等，可謂五花八門。奇怪的是，人迷什麼就受什麼的害，迷錢的毀在錢上，迷權的毀在權上，迷情的毀在情上，迷名的毀在名上，迷酒的毀在酒上，迷煙的毀在煙上。你看，不解迷行嗎？
　　人被迷的還有很多，有迷於朋友的，結果為朋友所欺：有迷於兒女的，兒女卻忘瞭孝道；有迷於古玩的，卻惹來殺身之禍；有迷於虛名的，到頭來為虛名所害；有迷於小聰明的，最後卻自己算計瞭自己，真是迷什麼跟著什麼倒黴。你再想想，不解迷還得瞭？
　　常言道，當局者迷，旁觀者清。我們這些還未入迷的人，不妨做個旁觀者，思襯一下他們是怎樣入迷的，又何以脫不齣來，以及如何纔能脫得齣來。
　　古時，有的人把這些入迷者統統概括為一句話，叫被“鬼”迷住啦。他們把鬼分為多種，有凶鬼、急鬼、冤鬼、酒鬼、煙鬼，還有屈死鬼、無常鬼，反正死於什麼、倒黴於什麼，就是被什麼鬼捉弄瞭。於是，有的人修廟，有的人燒香，有的人求神，這自然是難以奏效的。不過，古人也有極明白的，比如王善人就是其中的一個。在王善人看來，入迷，那叫“迷惑”。
　　人為紛繁世事所迷惑是很難避免的，所以被迷惑，是因為看不清楚而犯瞭糊塗。比如金錢，它是有用的，但作用有限，如果你把它看作是萬能的，那你就會入迷。比如權力，有權比沒權好，可如果你有瞭小權還想著大權，那你也會入迷。再比如美色，能娶個漂亮的老婆當然是好事，但如果看見漂亮女人就動心、甚至想占為己有，那你也肯定會入迷。入迷者糊塗也！
　　人要不入迷，就應少犯些糊塗；人要從迷中脫得齣來，就當多一些清醒。一個人是否清醒，沒有什麼特彆的尺子可以衡量，如果非要造齣一把尺子不可，那就是兩個字：“德性”。君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　想古看今，解迷也是人生路上繞不開的一道難題，這道題不僅能測試你的知識和智慧，更能測試你的品德和心靈。你要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。
　　……

前言/序言

　　序

　　去年十二月中旬從瑞典迴來，立即陷入瞭繁雜的事務當中，以至於應做的事一件沒做，應寫的東西一個字沒寫。這些天，剛剛要平靜下來，收到袁誌發先生送來的三本書：一本是《快樂老年》，一本是《我看人生》，一本是《解迷》。其中，《解迷》是樣書，要我為之寫序。

　　《解迷》是一本破解人生迷惑的書。人生一世，迷錢、迷權、迷女人、迷名譽……迷之愈急，毀之愈速；迷之愈甚，毀之愈劇。因此，作者在書中要人們修己德，解心魔，去心痛，身心清淨，剋己守分，一句話，要能“放下”。放下，纔能自在、自由，達到人生的至高境界——心靈的自由與美好。

　　縱觀全書，可以看齣，作者是站在曆史的高度，從“人”的角度齣發，超然物外，參透瞭人生。書中關於人生的感悟，處世的經驗，精到而透徹，繼承和發揚瞭中華民族的傳統道德觀念，值得我們學習藉鑒。

　　作者袁誌發先生曾是光明日報社總編輯，退休後到我的傢鄉山東任青島科技大學傳播與動漫學院院長。山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，袁誌發先生在山東一定會如魚得水，做齣更加驕人的成就，寫齣更多的錦綉文章。

　　權為序。

　　莫言

　　2013年1月19日
解迷下載 mobi epub pdf txt 電子書

解迷 pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

評分☆☆☆☆☆

悟之後返璞歸真意味著你理解瞭生命意味著你找到瞭快樂意味著你將用愛來替代那些自作聰明的公關技巧。成熟與天真是同樣的意思——唯一的差彆在於，成熟是對天真的迴歸。2．事理分析

評分☆☆☆☆☆