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編輯推薦

　　

《孩子，你慢慢長大（幼兒篇）》——藉著實際的案例瞭解華德福教育的理念，瞭解該如何教育孩子、陪伴孩子、理解孩子，這是一本傢長和幼兒園老師優質的教育靈感書。

《孩子，你慢慢長大（小學篇）》——本書收集瞭46篇教育故事，作者以日常課堂、師生對話等生活片段，將對傳統填鴨教育的反思、華德福教育帶來的啓發，重新觀察整理，為教師與父母提供另一種教育想象。

內容簡介

　　

《孩子，你慢慢長大》（幼兒篇）主要記錄瞭作者辦華德福幼兒園的曆程、幼兒在園生活作息的小故事。藉著在幼兒教育多年看到的一些現象、形成的一些感想和思考，從一個個教育實例齣發，作者帶領我們去感受“慢學”、自然的教育方式，激發傢長和老師的教育靈感。隨著作者的腳步，我們可以瞭解該如何認知孩子、陪伴孩子、理解孩子，給予0—7歲的孩子適閤的教育。

作者簡介

吳蓓 曾做大學物理教師13年，在一次接觸華德福教育後，深受震撼，於是辭職赴英國深入學習，並迴國實踐華德福教育。2005年創辦瞭北京di一所華德福傢庭式幼兒園，2011年開始在華德福小學擔任主班老師，並多次組織親子營、夏令營、鼕令營等。在北京、廣東、福建、浙江、安徽等地舉辦過多場華德福教育的講座，曾赴多傢華德福教育機構進行指導。著有《英格蘭的落葉》等，譯有《解放孩子的潛能》《學校是一段旅程》等。

精彩書評

　　

[颱北光目華德福幼兒園園長 邱麗玉]
　　初次認識吳蓓教授是多年前小兒子從大陸帶迴的簡體字翻譯書《學校是一段旅程——華德福教師手記》（吳蓓譯）。現在再拜讀由吳蓓教授親自寫的辦園經過及從事華德福教學的心路曆程，心中感慨萬韆，充滿瞭感動與敬佩。因為我從事幼教工作至今三十七年，一路走來可說峰迴路轉、柳暗花明又一村，終於找到源頭讓我毅然決然放下過往重新創園實施華德福教育。迴想十六年前剛開始時也和吳蓓教授一樣隻有兩位老師和助理的小孩，就這樣一路走來一如初發心，對華德福的信念更加堅定。誠如書中作者親身經曆心靈的提升與描繪孩子們的成長，可以看齣她所提到的華德福教育不僅僅是辦個幼兒園，它還是和平、友愛、希望的象徵。
　　吳蓓教授不但應用從英國所學華德福理念來陪伴孩子們的生活作息，還和傢長們一起成長，並不時邀請中西不同文化資深學者到園輔導，其精進、宏觀、謙遜、智慧堪為教育工作者學習的榜樣。她將學校的所有活動以實際例子結閤理論和資深學者的建議、觀點呈現給讀者作為參考。
　　令人敬佩的是吳蓓教授以祥和、內在生命的角度和觀點迴答二十七個有關華德福教學的問題，她站在民族文化、校園條件、當地地理環境、幼兒個彆差異、當下偶發狀況、正信和正念……提齣閤情閤理中肯的見解，把許多有關華德福教學的迷思抽絲剝繭，指引後輩正確的思考方法。
　　zui後吳蓓教授說明每個班級的孩子、老師都有其個彆差異性，遇到問題並傾聽彆人建議的同時，我們不妨自己去嘗試解決——解決問題的關鍵，在於我們如何把握住華德福教育的本質，並一再強調華德福教育不可陷入僵化的框架。所以說華德福教育很符閤中國傳統思想——中庸之道。
　　
　　
　　

精彩書摘

無論什麼教育都應該適於其時

記者：現在，年輕的傢長都很重視孩子的教育，捨得為孩子的早期教育投資。但是，教育投資不一定是你投多少就迴報多少、你投得越多就迴報越多那麼簡單的事——不考慮孩子的承受能力，不注重全麵發展地超前教育，不僅收不到預期的效果，反而會毀瞭孩子的童年。華德福教育倡導“萬物皆有時”，這對急於進行早期教育的傢長有何啓迪？
吳蓓：華德福早期教育以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，在這種教育裏，不會有人去乾擾孩子的遊戲，更不會有傢長、老師去給孩子增添額外的負擔。華德福教育主張什麼事情都應該適於其時。最好的辦法是讓孩子3歲時就做3歲時該做的事，4歲時就做4歲時該做的事。
學齡前的孩子正處於長身體的階段，他們的各種器官——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺器官——都處於不斷完善之中，孩子這時的健康會為一生的健康打下基礎。國外有研究錶明：一些中老年人的疾病，根源可以追溯到他們童年所受的傷害。
孩子的身體要長好，就需要充足的運動量。孩子與生俱來的活力是通過運動來錶現的，他們本能地需要不停地跑，不停地動，需要以活動促學習，以活動促健康，以活動促發展。
兒童的學習和成人的學習是不一樣的。一些傢長錯誤地認為，隻有坐在傢裏、教室裏，跟著傢長、老師讀書纔是學習，而到外麵去玩沙、玩水就是在玩，而不是在學習。
然而，對於學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習。傢長們所謂的讀書、識字、算數這樣的智力學習，是孩子們到瞭適當的年齡纔需要的。如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發育。
試想，那麼活潑靈動的孩子，你卻讓他規規矩矩地坐下來，哪怕是學習10分鍾的課程，對於學齡前的孩子都是非常難受、非常不容易的事情。識字、算數是需要大腦理解、思考之後纔能進行的學習。
本來需要用於長身體的能量，卻用於大腦的智力學習，這必然會影響孩子真正需要的、更為重要的發育。所以，孩子的早期學習應該是以活動為基礎的學習，對於他們，運動、發現、體驗比什麼都重要。
此外，超前教育不僅會影響孩子的身心健康，還會有損孩子的開放、熱情、靈活、想象力、創造力、朝氣蓬勃、好奇好問等優良素質。如果在童年時代，孩子沒有機會發展這些素質，長大後彌補起來就會事倍功半，若要重新再培養，那就更難瞭。所以說，童年是發生奇跡的時候，未來的生活是童年的果實。

越原始簡單的玩具，越富有想象力和創造力

記者：華德福教育為什麼要提倡傢長、孩子自己動手做傢務，而不主張孩子早早地就學會摁電鈕？
吳蓓：孩子的早期學習，除瞭通過感官體驗，就是通過模仿。孩子看著爸爸媽媽做什麼，就喜歡照著樣子去模仿。特彆是兩三歲的孩子，媽媽在廚房擇菜，他們也會跑到廚房來擇菜；媽媽掃地，他們也會拿把掃帚學著掃地。再大一點的孩子，他們對於父母行為的模仿，雖不再像兩三歲的孩子那樣直接，但他們會把自己看到的事情通過遊戲的方式錶現齣來。
所以，在傢裏，傢長需要多給孩子一些這樣可學習和仿效的機會，孩子看得見，纔會學著去模仿。如果傢長都是在超市買速凍餃子，迴傢往開水鍋裏一倒就完事，孩子看不見和麵、拌餡、包餃子的過程，就缺少瞭可模仿的原型。
過去，我們都是用手洗衣服，孩子能看見媽媽怎麼抹肥皂，怎麼搓衣服，怎麼清洗；現在，我們把所有的衣服往洗衣機裏一扔，插上電源，摁一下按鈕就完事瞭。國外華德福的老師來給我們講課，說國外的孩子摁按鈕的機會太多，一摁按鈕，機器就轉起來瞭，一些孩子因此患上瞭肌肉萎縮、各器官發育不良的毛病。
讓孩子看到生産的流程，看到每件事是怎麼做的，甚至看到傢長做木工活、水暖活、園藝活，不僅會給孩子提供遊戲的素材，還會讓孩子明白每件事都是一步一步發展和完成的。如果什麼事情都是一摁按鈕就完事，孩子的心靈會有許多無法彌補的認知空白。
記者：為什麼華德福教育要倡導孩子玩天然材質的玩具、自己動手做的玩具，而不主張孩子玩電動玩具、塑料玩具？
吳蓓：孩子的玩具最好是由純天然材料做成的，樹枝、圓木、樹皮、樹葉、果實、貝殼、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻綫、紙盒也可做玩具。越原始、越簡單的玩具，越富有想象力、創造力。一截圓木，時而可做一張桌子，時而可做一麵鼓，時而可做方嚮盤，時而可做車軲轆……根據遊戲的需要，孩子時刻都可變換手中玩具的名稱和用途。
孩子在沙裏、泥裏的挖掘更是典型的發揮想象力的活動：既挖瞭坑，修瞭渠道，壘瞭城堡，又鍛煉瞭手工技能。孩子玩的遊戲越多，想象力越豐富，以後解決實際問題的能力就越強。他們從小習慣什麼事情都自己做的話，在遇到挑戰時，能夠想齣各種各樣的辦法創造性地加以解決。
如果你觀察過孩子捏黏土，你會發現這一活動有令人鎮靜的效果：孩子注意力集中，呼吸舒緩，捏齣的東西充滿想象力。但從市場上購買的橡皮泥往往摻雜瞭油，釋放齣一種難聞的氣味，手摸上去也太黏，對孩子的健康很不利。其實，就地取材，用泥土、麵團就可以捏齣各種各樣的動物和器具，這樣做齣的東西更環保，還不會損害孩子的身體健康，何樂而不為呢？
櫃颱裏的芭比娃娃，眼睛那麼大，睫毛那麼長，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但華德福教育卻認為，那樣標準的、沒有錶情變化的娃娃，不能給孩子留下任何可想象的餘地，不能算作真正的藝術品。孩子的大腦若局限在這樣的思維模式裏，會影響對美的理解和塑造。
華德福教育鼓勵傢長和孩子一起動手做娃娃，甚至鼓勵傢長、老師做些“未完成的”娃娃讓孩子自己去想象。比如，做一個沒有五官錶情的布娃娃，孩子玩得高興的時候，會賦予布娃娃一個喜笑顔開的錶情；孩子心情不愉快的時候，又可以賦予布娃娃一個痛苦難受的錶情。這樣的布娃娃能跟孩子交流，能隨著孩子情緒的變化而變化。流水綫生産的韆篇一律的芭比娃娃，任何時候都是那個模樣，不能給孩子任何的啓迪。其他流水綫生産的塑料玩具也一樣，沒有可塑性，不能激發孩子去想象，不能讓孩子把自己的思想投射到娃娃身上去。
電動玩具集聲、光、電於一體，一摁按鈕就跑起來、打起來、動起來瞭，錶麵上看起來很熱鬧、很刺激，但對孩子的創造性思維和動手能力的培養同樣不利。電動玩具都是事先設計好瞭的，你隻需要按照操作說明摁按鈕就行瞭。
孩子被動地生活在彆人的設計、構造裏，不用自己動腦動手就能坐享彆人的勞動成果，這會使孩子的腦功能一步一步退化。能促進孩子頭腦發育的是那些需要孩子自己動手動腦的玩具。

錄音機裏的歌比媽媽唱的歌好，但還是要聽媽媽唱的

記者：華德福教育為什麼非常重視傢長、老師的榜樣作用？
吳蓓：孩子是通過觀察來學習的，我們的形象會幫助（或阻礙）他們成為他們自己。孩子不僅會模仿傢長做事，還會模仿傢長說話。孩子會說話就是模仿的結果。孩子的模仿能力是非常強的，傢長須時刻注意自己的言談舉止，給孩子做個好榜樣。
不僅是你做什麼、說什麼對孩子有影響，你心裏想的、你的心態、你的情緒同樣會對孩子産生影響——孩子比成人敏感得多。
所以，華德福教育要求老師進教室前，要像脫掉一層外衣一樣把自己不好的情緒留在教室外麵，以免將不良情緒帶進班集體，傳染給心靈純潔的孩子。華德福教育強調，教師要做一個心地純潔的人，在孩子麵前不能有任何的私心雜念。孩子生活在健康愉快的環境中，纔有可能成為健康愉快的人。
為使孩子學會交往，父母最好當著孩子的麵，使用自然的語言、正確的詞匯與句子進行交談，並給予孩子參與交談的機會。麵對麵的交談能使孩子辨齣聲音的細微差彆，聽齣“弦外之音”。直接交談是雙嚮的互動，非常微妙，不僅涉及語氣的停頓、聲音的高低、語速的快慢等，還涉及眼神、麵部錶情、手勢等肢體錶現。很多信息是通過非語言來錶達和溝通的，所以傢長需多給孩子提供直接交談的機會，而不應該讓孩子跟著錄音機、電視機、電腦和手機學。
記者：華德福教育非常注重傢庭環境對孩子的影響，而什麼樣的傢庭環境纔是對孩子最有利的環境呢？
吳蓓：傢庭環境的內容有很多，包括傢庭布置、傢庭色彩、傢庭聲音等。
首先說一說傢庭布置。孩子都喜歡到處爬、到處摸，他們早期觸摸到的東西對其影響最為持久。因此，傢裏擺放的東西應該是安全的、質地優良的、純天然的，最好是絲綢、羊毛、木頭、棉花材質的。觸摸這些物品，有益於提高孩子的感受力、辨彆力。
其次是傢庭色彩。室內牆麵的顔色、陳列物的顔色對孩子的視覺和心靈都有影響。有的傢庭喜歡把牆壁貼得花花綠綠的，想以強烈的色彩來吸引孩子的注意力。但華德福教育認為孩子對色彩的反應比成人強烈，不主張用過多的色彩來刺激孩子的視覺。顔色會引發內心的反應，雜亂的顔色會影響孩子的整體感受。孩子長時間逗留的房間應該是素淨的、溫暖的、色調柔和的。室內最好使用自然光綫，燭光和燈籠的光能製造齣友好而溫馨的氣氛，但不要讓孩子處於完全的黑暗中。
最後是傢庭聲音。華德福教育不主張大聲對孩子說話，因為強烈的聲音對孩子的耳膜有損傷。孩子若習慣瞭成人的大喊大叫，也會養成對人大喊大叫的習慣。平和的、自然的聲音，對孩子的成長更有利。不能以嘈雜的、強烈的、電子的聲音妨礙孩子正常的傾聽和錶達。

讓傳統文化和自然裝點孩子的童年

記者：華德福教育為什麼會對傳統的節日倍加重視？
吳蓓：華德福教育非常重視孩子過節。西方有西方的節日，東方有東方的節日。現在中國的一些幼兒園非常重視西方的萬聖節、聖誕節、感恩節等，卻不重視自己的傳統節日，這是非常不閤常理的。
中國的傳統節日都有很深的文化內涵，在跟孩子過節的時候，可以給孩子講些節日的傳說和故事，還可以和孩子一起朗誦與節日相關的詩詞、童謠，讓孩子對中國的傳統文化感興趣，自覺自願地加入到繼承、弘揚傳統文化的洪流中。
中國的很多節日都與吃有關係，比如，中鞦節吃月餅，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，春節吃餃子，臘八節喝臘八粥……這些傳統節日食品自己動手做會更增添節日的氣氛。如果過什麼節都是到餐館去吃一頓，不僅會減弱節日氣氛，也少瞭與傢人聚在一起互相交流、互相切磋的樂趣。
中國的很多節日也與季節有關係，注重過節，可以幫助孩子知曉季節的變換和循環。如果把一年看成一個圓圈，那麼節日慶典就可以看成這個圓圈上的“烽火颱”。每個節日都帶孩子到“烽火颱”上慶賀一番，可幫助孩子發現季節的影子，從而使自己的生活和大自然的四季保持和諧一緻的關係。
記者：華德福教育為什麼要鼓勵傢長把孩子帶到大自然中去，而不主張傢長把孩子帶到商場、超市中去？
吳蓓：帶孩子進商場、逛超市，商店裏琳琅滿目的商品、推銷員的叫賣聲，會不斷誘惑孩子去購物，使孩子小小年紀就充滿購物欲、享樂欲，這必然會衝淡孩子對情感和精神的需求。帶孩子到商場逛一天和到公園逛一天，孩子迴傢後的心情和感受是完全不一樣的。
首先，商場裏的空氣不好，各種氣味對孩子的身體健康不利；其次，商場裏琳琅滿目的商品、嘈雜混亂的聲音對孩子有刺激，會影響孩子的心態平衡。當然，傢長不是完全不能帶孩子去逛街，隻是應盡量少帶孩子去商業場閤，多帶孩子到大自然中去。
大自然的景色看上去很美，大自然的聲音聽起來很舒心，大自然的味道聞起來很淡雅，大自然的一切摸起來很質樸。帶孩子到大自然中呼吸新鮮空氣，體會光綫的強弱、季節的變化，不僅能使孩子感官變得敏銳，而且會使他們更加親近自然而遠離電子産品。頭腦中有瞭萬物的形狀、味道和色彩，就能夠把真實的體驗帶進未來的科學認知中。孩子早期獲得的自然的、真實的經驗越多，以後生活中閤理判斷的能力就越強。

首先是身心健康，然後纔是學業問題

記者：華德福教育為什麼不主張孩子有過多的自我意識？
吳蓓：華德福教育不主張有小孩子的傢裏擺放過大的鏡子，不鼓勵孩子天天照鏡子，不贊成孩子過分地關注自己的外錶，也不希望他們過多過早地關心自己在彆人心目中的形象。對於孩子來說，物我不分的狀態是一種最佳狀態。
華德福教育也主張孩子唱歌、跳舞、錶演節目，但不是孩子一個人登颱錶演，而是傢長、老師、孩子一起唱、一起跳。單獨錶演，孩子會有壓力，這種壓力會喚醒孩子的自我意識，破壞孩子自然生長的節律，起到揠苗助長的副作用。而大傢一起唱歌跳舞，孩子不會有做不好會被人笑話的壓力，反而能全身心地投入。一位陶藝傢就說過，孩子懵懵懂懂的無意識階段時間越長，越有藝術潛質。
記者：華德福教育為什麼會竭力鼓勵孩子接觸可以感知的有形實體，而不主張孩子過早地追逐人工符號？
吳蓓：華德福教育不主張孩子過早地接觸人工符號，是不想先入為主地乾預孩子的思維。看得見、摸得著、聞得到的真實世界是孩子的思維源泉。人類剛開始是沒有文字的，文字錶達的生活永遠無法和真實的生活相媲美。生活中，孩子的所有器官都是開放的，每時每刻都在進行著由外而內、由內而外的雙嚮交流。大自然的春天給孩子的器官帶來的感受是無限的，而“春天”這個詞給孩子的信息量是有限的、抽象的。
就讓孩子天天都與貓狗、昆蟲、螞蟻、小花小草對話吧。孩子的童真時光就那麼幾年，錯過瞭就錯過瞭，永遠也找不迴來瞭。而文化知識的學習，到瞭上學年齡自然就開始瞭。晚學兩年的人未必就會輸給早學兩年的人。相反，孩子的身體強壯瞭，感受豐富瞭，理解能力、思維能力增強瞭，再學文化知識，會學得更輕鬆、更愉快、更快捷。

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