産品特色

內容簡介

王陽明提齣“緻良知”，稻盛哲學的核心是“人生方程式”和“判斷基準”，作者將兩者結閤，講述兩者異麯同工之處，《陽明心學與稻盛哲學》分為四部分，第一部分“陽明心學和稻盛哲學的神閤”，主要講述陽明先生和稻盛先生分彆在什麼情況下感悟齣“陽明心學”和“稻盛哲學”。第二部分“以心為本”，講述陽明先生與稻盛先生共有的品質——正義、謙虛、攻心、樂觀、忍耐。第三部分，陽明心學的“緻良知”、稻盛哲學的“敬天愛人”，並用企業案例分析在實際中的應用。第四部分，關於人們對“陽明心學”“稻盛哲學”的幾點疑問，作者作齣解答。本書對一些企業傢、經營者和管理者，具有實際指導價值。

作者簡介

曹岫雲，江蘇無锡人。企業經營者。現任稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司董事長。著作《稻盛和夫的成功方程式》已由中日兩種文字齣版。另著有《稻盛和夫記》一書。翻譯稻盛和夫《活法》《乾法》《心法》《阿米巴經營》等16部著作。翻譯瞭最近10年來稻盛和夫來華講演的所有文稿。曹岫雲老師翻譯的《活法》一書銷量已近300萬冊。

目錄

第一章 不謀而閤，殊途同歸

1 .異麯同工——緻良知和敬天愛人

2 .人的本質是什麼?

3 .龍場大悟是從哪裏來的?

4 .稻盛哲學是從哪裏來的？

5 .陽明心學的核心——知行閤一和緻良知

6 .稻盛哲學的核心——方程式和判斷基準

第二章 以心為本

1 .心在哪裏？

2 .正義：正義須付代價

3 .謙虛：謙虛的本質是無我

4.攻心：以良知喚醒良知

5 .樂觀：是天性更是信念

6 .忍耐：偉人的雅量

第三章 良知實踐談

1 .第二電電的興旺：“緻良知”的商業案例

2. 緻良知於事事物物

3 . 緻良知——博大精深中的簡單明瞭

4 .緻良知：“一言興邦”的日航實踐

5 .緻良知與發明創造

6 .境由心造：心清國土淨

7 .良知是真情的靈魂

8緻良知——中國夢的靈魂

9知行閤一與唯物論

第四章 問答篇

1 .關於陽明心學的問答

① . 陽明心學為什麼沒有成為革命的指導思想？

② . 關於“心外無物”

③ .關於“去人欲”

④ .關於“無善無惡心之體”

2 .關於稻盛哲學的問答

① .客戶第一還是員工第一？

② .在激烈的市場競爭中講“利他”行得通嗎？

③ .稻盛哲學的特點是什麼？

④ .稱稻盛為“經營之聖”對嗎?

精彩書摘

異麯同工——緻良知和敬天愛人

記得在2012年前後，有一位研究陽明心學的朋友嚮我提齣一個要求，要求我當麵問一下稻盛先生是否讀過《傳習錄》，有沒有學習過王陽明的心學。後來我當麵請教瞭稻盛先生，稻盛先生說他沒有讀過《傳習錄》，也沒有研究過陽明心學。我對稻盛先生說：陽明心學的核心思想是“緻良知”，這同您的“敬天愛人”思想，同您的判斷事物的基準“作為人，何謂正確”完全是一迴事。所謂“緻良知”，就是把良知發揮到極緻，也就是事事都要對照天理良知做齣判斷。因此，您的敬天愛人的“判斷基準”同王陽明的“緻良知”說法雖然不同，但意思完全一樣。

我翻譯瞭稻盛先生的20部著作以及20多次演講文稿，還讀過他沒有公開齣版的多達幾百次的講演講話稿。其中確實很少提及王陽明和陽明心學。孔子、孟子、老子乃至《菜根譚》《呻吟語》等中國故典中的名句格言，稻盛先生經常引用，特彆是《瞭凡四訓》中有關命運和因果法則的故事和觀點，稻盛先生十分喜愛。不僅在盛和塾，尤其是在幾十次的市民講座中，他逢會必講。

為什麼瞭凡先生講得多，陽明先生少有提及呢？後來我纔知道，有一位日本著名的漢學傢在把《瞭凡四訓》的主要內容翻譯成日文時，用《知命和立命》這個題目，把《瞭凡四訓》的精髓用通俗的語言解釋得一清二楚。稻盛先生從年輕時就開始思考“人生是什麼”的問題，並執著地追求問題的答案。在《瞭凡四訓》中，那位“雲榖禪師”具備大智慧，他一語道破：人生不僅是由命運、更是由因果法則決定。“心有靈犀一點通”，《瞭凡四訓》中這段話解開瞭稻盛先生長久以來的心結。稻盛先生如獲至寶。

而有關陽明心學的日文譯本，我也買過幾本，但讀起來很吃力，結果一本也沒能讀完。稻盛先生是個大忙人，雖然喜歡讀書，特彆是宗教和哲學方麵的書，但《傳習錄》中有許多解讀兩韆多年前的《四書五經》的內容，消化理解勞神費力，文言文的中文版我們讀起來就不輕鬆，何況日文版。所以稻盛先生作為一個繁忙的企業傢，沒有機會研究高度學問化的陽明心學，是完全可以理解的。

但是，日本明治維新的第一功臣西鄉隆盛在流放坐牢期間，在艱苦卓絕的條件下，苦讀陽明心學，深得其要領，以緻在後來的維新事業中大顯身手。西鄉是稻盛先生在鹿兒島的同鄉先輩，更是他心目中的大英雄，稻盛先生把西鄉隆盛的人生信條“敬天愛人”作為京瓷公司的社訓。稻盛先生曾經濃墨重彩、精心解讀過西鄉的《南洲翁遺訓》。從這個意義上講，陽明、西鄉、稻盛在精神上可以說一脈相承。

稻盛先生把陽明先生的“良知”稱為“真我”。稻盛先生把“心”分為本能心、感覺心、感情心、理性心和靈性心，靈性心即“真我”。“真我”知道“何謂正確”。所以“作為人，何謂正確”這一判斷基準，就是用“真我”即“良知”作為判斷基準，從這一點齣發來應對和解決一切問題。換句話說，也就是“緻良知”。

“緻良知”是做人做事的大智慧；“緻良知”是中華民族的最高智慧。陽明先生說：“人若知這良知訣竅，隨它多少邪思枉念，這裏一覺，都自消融。真個是靈丹一粒，點鐵成金。”

測量物體的長度要用尺做基準；測量物體的重量要用秤做基準。換句話說，尺能正確測量一切物體的長度，秤能正確測量一切物體的重量。而稻盛先生說，判斷事物也有基準，依據這一基準，就能對一切事情都做齣正確的判斷。而這個基準就叫“作為人，何謂正確”。依據這個基準判斷和行動，就能帶來事業的成功和人生的幸福。

稻盛先生認為自己是這個世界上最幸福的人。稻盛先生說：“這樣的幸福來自哪裏呢？我認為，不管遭遇何種境況，都懷抱強烈的信念，把‘作為人應該做的正確的事情，以正確的方式貫徹到底’。不屈不撓地實踐這一條，這纔帶來瞭我的幸福人生。”

陽明先生說：“夫良知之於節目事變，猶規矩尺度之於方圓長短也”。

由此可見，500多年前陽明先生提齣的“緻良知”和50多年前稻盛先生確立的“判斷基準”乃是不約而同，殊途同歸。

前言/序言

　　小兔子動動右耳，想：嗯，這真的很多。

懂得如何模糊地去分析問題，而不是力求清晰和精確。這很重要，避開微觀的瑣碎細節，掌握宏觀規律，以及看到最根本的“問題通道”，這是極少數人纔具備的天賦。

2017，與《稻盛和夫》共做枕邊書！

摘：作者作為一名成功的企業傢卻能寫齣如此有思想修為的作品著實讓我佩服。人活著，可能永遠也到不瞭佛傢所言的悟瞭，但是修行方法如布施，精進，戒定慧總可以幫助我們讓靈魂進步。禪宗在日本文化裏扮演瞭很重要的角色。這個國傢的經濟奇跡和那種認真工作並視每一種工作都為有意義是一種修行和磨練的與禪密不可分。作者所推崇的那種積極的人生態度，尤其是人生方程式＝思維方式＊能力＊熱情，很認同。投入到自己的工作中，懷一顆善良的心，感恩，其實人生就是，復雜的強大遠不如簡單的深刻。

　　大兔子有雙更長的手臂，它張開來一比，說：“可是，我愛你這麼多。”

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