现代哲学中的实在性问题（1912）
逻辑学的新研究（1912）
书评（1913/1914）
《早期著作》单行本第1版前言（1972）
心理学主义的判断理论（1913）
邓·司各脱的范畴学说与意谓理论（1915）
作者自述（1917）
历史科学中的时间概念（1916）
文献说明
编者后记
人名索引
术语索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
為瞭讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而齣版瞭本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代錶性著作30捲，其中前16捲為海德格爾生前齣版的全部著作，其餘14捲為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現瞭海德格爾哲學的總體麵貌。
本書是海德格爾早期著作的匯集，按年代編成，主要為1912－1917年之間的論文，包括作者的博士論文等重要文獻，對於瞭解1919年之前海德格爾思想具有特彆重要的意義。
用户评价
##现代哲学中的实在性问题。
评分##重译蛮好~
评分##重译蛮好~
评分##“想要把开端性的众所周知的东西 改造成一种被认清的东西。这种想法 乃是蒙蔽”
评分##重译蛮好~
评分##“想要把开端性的众所周知的东西 改造成一种被认清的东西。这种想法 乃是蒙蔽”
评分###购于三联韬奋# 强调有限原则是贯穿于整个海德格尔哲学的论题。他的亲在分析的中心意图就是一种人的有限性的哲学。在这种对虚无和有限性的揭示中焦虑也同时揭露了人的存在的偶然性和无意义性的威胁。焦虑破除了掩盖人的真实困境的肤浅的、表层的现实，并揭露出世界的陌生和怪异。深受信任的日常世界和普普通通的忧心都消失了。从前安全而满足的避难所如今变得陌生而使人困惑。世界再也不能提供更多的东西，它以往的重大意义降低成无意义，任何保护和支持都烟消云散，没有剩下任何东西。焦虑不仅揭示了人的有限性，同时也揭露了他不可去除的短暂性，它趋向死亡的存在。海德格尔现象学研究中研究的死亡并不是临终的死亡，或理解成经验现实的生理结局的死亡。这样看死亡是一种客体化的看法，它只能经由人的观察而理解，但绝不能被必然要死的人理解。
评分##海德格尔论董思高
评分##[4]
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