对活人的治理／1
主体性和真理／11
为贞洁而战／23
自我技术／49
主体和权力／105
论伦理学的谱系学：研究进展一览／139
安全的危险／191
自我书写／219
自我关注的伦理学是一种自由实践／247
何谓直言？／285
说真话的勇气／373
“我想知道这关涉到什么”：福柯的最后一次访谈／413
· · · · · · (收起)
具体描述
本捲結集的文章主題是自我技術，自我技術決定瞭個人如何把自己構建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術、影響何在？對自我技術和自我文化變遷的考察，構成瞭福柯晚年思考的主要內容，同時也塑造瞭晚期福柯一種典雅的語言風格。
（本套福柯文選共有三本，編選的文章，橫跨福柯思想的整個領域，自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談，全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文譯本，更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。）
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的，同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力，又保持有對“科學”的極端的距離；這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢，這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史：就像尼采所言，因為人們希望一個時代將要來臨，就反對這個時代，於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
用户评价
几乎每篇文章都非常重要。文选中含金量最大的一本。
评分##最喜欢《自我书写》一篇，文风清丽自然，为了以后能读原文也不要抛了法语啊；观念上则是后一篇《自我关注的伦理学是一种自由实践》启迪更多：“伦理是自由所采取的深思熟虑的形式”，我这次读福柯没有两年前那么丧了。自我凝视不仅仅关乎认识自己，可能还在于摆脱自己。
评分##福柯在晚年终于回溯到了古典时代的雅典，谈论起最为原始的问题：人如何关照自我？在书写与直言中，如何习得自我的修身术？阅读这种演讲、问答的行文，真的仿佛在与福柯一道散步。就像苏格拉底之于友人一次次的辩论，或者孔子之于弟子的旅行问答。突然回想起，离开城市呆在后田的一整年，在某种渐进的自我思虑中，确实默想和审视良多，去年在后天。
评分##最喜欢《自我书写》一篇，文风清丽自然，为了以后能读原文也不要抛了法语啊；观念上则是后一篇《自我关注的伦理学是一种自由实践》启迪更多：“伦理是自由所采取的深思熟虑的形式”，我这次读福柯没有两年前那么丧了。自我凝视不仅仅关乎认识自己，可能还在于摆脱自己。
评分##很感动，会让人鼓起勇气
评分##三卷本里最好的一本。
评分##三部福柯文选中最令人感动的一本，从思想史的脉络中照见前世与今生，还有什么比这更幸福。
评分##一门实用技术
评分##四篇会在短期内再读的文章：《自我技术》（解释晚期研究的逻辑和语境；何为自我技术；“认识你自己”和“关照你自己”）《主体和权力》（研究的主题是主体而非权力；权力如何起作用；如何分析权力关系）《安全的危险》（社会保障与独立自主的关系，即安全与自由的关系）《自我书写》（自我照看的具体方式，即个人笔记本与通信）
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