《序言》释义
《导论》释义
《绝对者的理念》释义
《有限事物的起源》释义
《自由、道德和极乐》释义
《灵魂的不朽》释义
《宗教借以存在的外部形式》释义
一个参考：叔本华论“哲学与宗教”
后记
附录：谢林《哲学与宗教》原文
· · · · · · (收起)
具体描述
《哲學與宗教》（1804）是謝林“同一性哲學”時期的代錶著作之一，在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啓後的關鍵角色。本書采用逐章釋義的方式，係統全麵地闡釋瞭這部著作的核心思想（即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恒和諧的關係），以及相關的一些重要哲學問題。除此之外，本書收錄瞭作者翻譯的《哲學與宗教》全文，這是謝林的這部重要著作首次以中文的形式麵世。
用户评价
##流溢说，回忆说，二元论，神正论，神秘学
评分##谢林认为哲学与宗教同属一个庙宇，而世俗的杂污令宗教堕落，哲学要做的就是从宗教手中夺回那个本属于哲学的东西，即那个绝对者，谢林对于从绝对者到有限者的阐述也令我眼界大开，绝对观念造出其映像即绝对现实，二者是同一个东西，但一个是观念的一个是现实的，而现实的依赖于观念的却又是自由的导致了它的必然堕落，而从堕落返回自身的辩证升华恰恰代表了绝对理念外化为灵魂主宰的堕落的人回到上帝的可能性，这是康德理性宗教的进化，是笛卡尔以降哲学中绝对者的彻底回归，而谢林后来捧杀流溢说导致的无意识东西的必然分裂，由之产生的二元论大概是谢林所没有解决的问题。先刚老师解释的很棒啊，文笔也很欢乐，盼着老师的谢林著作集陆续出版。
评分##先刚不去说相声简直可惜了，在这本书中哲学并非要与宗教对立，而是与宗教结成了永恒同盟，谢林的体系相当精密，还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。
评分##谢林对哲学与宗教关系的主要看法：哲学与宗教本来一起供奉“神秘学”之神龛，其后宗教堕落为民间信仰，哲学受到迫害成为宗教婢女，然而未来二者终将再次结成同盟，一起探索永恒同一的奥秘，带领人类实现与宇宙的最终和解。这种划分“内传”“外传”的思路与柏拉图基本一致，背后的形而上学预设才是谢林哲学的枢机。老师对这部分的分析还不够深入，特别是最为关键的“有限者如何产生”的问题，如果按照现有的解读归之为映像的自由意志，岂不是和奥古斯丁相去不远？？老师处处对比谢林与柏拉图、康德、黑格尔、叔本华等人的关系，这是此书的一大优点所在，然而在最值得比较的地方却丝毫未触及，这是否与老师将整个中世纪哲学一概划为“扯淡”也有关系...orz
评分##一般来说，讲课稿、序言这种东西我都看得懂，它不仅让我有一种触摸到真理的自信，更让我升起一种想要继续为之继续前进的渴望。这本书就是。 但是当我自己有写东西的任务时，我时常会发现自己不懂的太多了，各种复杂的理论流派太多了，而我却只懂那传统哲学史上的寥寥几本书。这让我回想起我的懒惰，让我感觉到自己的愚蠢，这时候，一切热情都消失了，有的只是难以磨灭的挫败感。我于是想：还是当个高中老师算求，我就是个垃圾。当然，后面这些就是题外话了。
评分##在希腊与希伯来的争执中旗帜鲜明的站在希腊一边，复兴哲学的强音
评分##柏拉图“洞穴”，何谓？
评分##流溢说，回忆说，二元论，神正论，神秘学
评分##头一次读只打了四分……是我的错
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