精神現象學

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☆☆☆☆☆
(德) 黑格爾
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总序(张世英)
译序(先刚)
序言
导论
第一章 感性确定性,或“这一个”和意谓
第二章 知觉,或物与错觉
第三章 力与知性,现象和超感性世界
第四章 自身确定性的真理
第五章 理性的确定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 绝对知识
黑格尔自拟的图书广告
主要译名对照及索引
· · · · · · (收起)

具体描述

《精神現象學》是西方哲學史上最重要的經典哲學著作之一,是黑格爾公開發錶的第一部哲學巨著,被譽為“黑格爾哲學的真正誕生地和秘密”(馬剋思語),亦是當代最受關注、最有影響力的黑格爾著作。

《精神現象學》新譯本首次完全基於黑格爾德語原文,積八年之功而完成。譯者畢業於北京大學( 哲學 學士、碩士)和德國圖賓根大學(哲學博士),現為北京大學哲學係教授,長期從事德國古典哲學 的研究和教學工作,不僅精通德語,對於黑格爾哲學更有深厚的理解把握。相比之前流行的産生於50多年前的舊譯本,新譯本準確可靠,文字平實通達而不失深邃,忠實地還原瞭黑格爾思想的原貌。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##翻译五星!首先…黑格尔先生您和康德一样絮叨啰嗦!其次…虽然看懂了您的思路 并理清了一条条交织的逻辑线 但我也是真的快疯了啊!!上一个折磨我至如此痛苦的是康德那个可恶的老头(bushi 最后…非常敬佩您 每过完一章都在费解您的大脑结构 您到底是何其有耐心将它们全数梳理出来的?? 另外 作为一个非哲学专业 纯属业余兴趣 我再也不说自己喜欢哲学了!!以后再遇见装逼宣称自己热爱哲学的文青 我绝对会将您的著作和康德的纯批狠狠砸到他们脸上 古典哲学再见 我还是去啃德勒兹吧(╯‵□′)╯︵┻━┻

评分☆☆☆☆☆

##除宗教部分,为了写论文还扫了一下绝对知识。至少在我看来,这是非常精确得当的翻译。

评分☆☆☆☆☆

##假期一个多月的时间都献给了这本书,信息量很大以及黑格尔哲学特有的表达方式,想要整体的把握住很难,其中有的章节的还需要再重新拿出来仔细分析。对伦理、异化和启蒙分析很深刻,抽象的自身确定性和抽象的普遍着如何过渡到对方而扬起自身的片面性。实体起初作为一个单纯的自在体,一种纯粹的否定性,精神分裂出他的概念而同时保持在自身之内,而不断在对立面中认识到自己,最终意识到自己是全部实在而恢复到开端的单纯性,这种纯存在作为逻辑学的开端包含了自身中介的一切可能性。黑格尔哲学意味着传统终结者,意味着一个时代的终结。此后的西方哲学家已经不再能够以这种传统的形而上学方式写作和表达,而他们的哲学从某种视角来看最终都会回到黑格尔。ps:黑格尔我滴超人

评分☆☆☆☆☆

##再翻一些章节来读。感觉读过了黑格尔的“大逻辑”之后再读《精神现象学》,有一种…挺容易的感觉。😃😃😃

评分☆☆☆☆☆

##再翻一些章节来读。感觉读过了黑格尔的“大逻辑”之后再读《精神现象学》,有一种…挺容易的感觉。😃😃😃

评分☆☆☆☆☆

黑格尔6。先刚:“觉得我翻译不好的人,要么你不懂德语,要么你不懂黑格尔。”

评分☆☆☆☆☆

##1210,当当。

评分☆☆☆☆☆

##除宗教部分,为了写论文还扫了一下绝对知识。至少在我看来,这是非常精确得当的翻译。

评分☆☆☆☆☆

##或许在《精神现象学》中严格寻找黑格尔后期逻辑学形式的辩证法结构不是必要的,黑格尔在《精神现象学》中并非将事情本身严格按照逻辑规定性呈现,而是揭示了精神现象得以出现的整体世界,以及世界精神如何进入现实存在中成为自身的自为存在再返回自身中成为自在自为精神的过程。那些在在本书中得到思考的各种主体,共同体的一般精神,以及对象如何以符合意识自身的形式被改造更接近于一种存在论—考古学的考察方式。

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