中译本修订版前言
中文修订第二版前言
1953年第七版序言
导论 概述存在意义的问题
第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位
第二章 厘清存在问题的双重任务；本书的方法及构架
[第一部 依时间性阐释此在，解说时间之为存在问题的超越的视野]
第一篇 准备性的此在基础分析
第一章 概说准备性的此在分析之任务
第二章 一般的“在世界之中存在”——此在的基本建构
第三章 世界之为世界
第四章 在世作为共在与自己存在。“常人”
第五章 “在之中”本身
第六章 操心——此在的此在
第二篇 此在与时间性
第一章 此在之可能的整体存在，向死存在
第二章 一种本真能在的此在式的见证，决心
第三章 此在的本真整体能在与时间性之为操心的存在论意义
第四章 时间性与日常性
第五章 时间性与历史性
第六章 时间性以及作为流俗时间概念源头的时间内状态
附 作者手写的部分边注
附录一 一些重要译名的讨论
附录二 德-汉语词对照表
附录三 汉-德语词对照表
附录四 人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《存在與時間》是德國哲學傢海德格爾的代錶著作，1926年寫就，翌年齣版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。
《存在與時間》一書批判瞭自柏拉圖、亞裏士多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄瞭近代以笛卡爾為代錶的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供瞭一種把非理性的東西理性化瞭的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。
用户评价
##还是得在还原的背景下才能更好地理解本真与时间性这些概念啊；相比起之前读的时候或多或少都参杂着些人生鸡汤的味道，现在倒是能从哲学上理解了海氏（尽管初读时更为震撼）。虽然非常不喜欢海在本书中随处可见的对胡的影射（比如在讲历史性那里：甚至歪曲或简化了后者的体验概念），但也得承认海继承而且更彻底地践行了现象学还原，胡悬置了自然态度，而海甚至悬置了语言和历史的作用（传统的理论视野和概念），这恰恰与他意识到历史性作为还原过后的此在存在有关，但早期的胡明显忽略了历史这一维度，我觉得这才是海批评胡的确切之点。另外，正是从存在论上着眼才让海在哲学上产生了划时代的意义吧。
评分##啃了大半个月总算啃完了……
评分##成为民哲的必读书目 01
评分##啃了大半个月总算啃完了……
评分##啃了大半个月总算啃完了……
评分##探讨一切的源头-“存在”，一切基于“存在”这个基础，没有它我们没有办法进入后续的一系列研究，包括科学，没有它我们大概会陷入虚无主义；去看看这个世界吧，不仅仅为了活着，去看看这个世界还有很多未知的部分。
评分##看看
评分##实在看不懂了，以后再来
评分##我不能接受这本书，即使我真的相当喜欢后海，即使这本书大量涉及后期胡塞尔生活世界论题所要探讨的东西。支持胡塞尔的看法，“这是一种向超越论人类主义”或“心理主义”的堕落。”——Ideen III,Hua V(Den Haag 1952)140
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