中文版前言
前言
第一章 作为艺术的权力意志
第二章 相同者的永恒轮回
第三章 作为认识的权力意志
下卷
第四章 相同者的永恒轮回与权力意志
第五章 欧洲虚无主义
第六章 尼采的形而上学
第七章 对虚无主义的存在历史规定
第八章 作为存在历史的形而上学
第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案
第十章 回忆到形而上学中去
编者后记
全书概览
人名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
尼采是十九世紀後期著名的德國哲學傢，近百年來對他的思想內涵眾說紛紜、褒貶不一，從二十世紀初期起，尼采就對中國新文化産生巨大的影響，從王國維到魯迅都曾為他的學說所傾倒，至今仍有許多青年為之入迷。 上帝死瞭嗎？傳統的道德隻是“一種有用的錯誤”？是“權力意誌”造成瞭納粹對猶太人的大屠殺嗎？科學知識有哪些局限性？人類的進化是已經完成瞭還是剛剛開始？所有這些問題都是尼采的哲學提齣來的。尼采對於我們現今的時代有著不可低估的重要性、他對人類的心理、道德、宗教及權力均頗有洞察力：他預見瞭存在主義．精神分析學、符號論和後現代主義。這些都清晰地寫在他的文章裏。 本書是海德格爾的重要著作。在上捲中，作者按哲學門類探討瞭尼采的主要思想；在下捲中，作者探討瞭尼采的形而上學與歐洲的虛無主義。按照海德格爾自己的說法，他的尼采解釋有兩個目標，一為切近的目標，即認識尼采哲學的基本解構，二為最遠目標，即對作為形而上學之完成的尼采形而上學的爭辯，而在存在曆史的意義上，這也是對另一個開端的準備。
用户评价
##确实是先表象化/犬儒化尼采再加以批判的，是海德格尔而非尼采。
评分###购于西西弗# 1、尼采自己说过：“总有一天，我的名字将会和某种可伯的记忆连在一起。因为我不是人，我是炸药，我是真理之身。但是我的真理是可怕的，因为迄今为止的所有真理都是谎言”。尼采的话离经叛道，也狂安至极，但尼采说自己是“炸药”也不算夸张，他的思想真有粉碎信念的力量。2、尼采在宣告“上帝死了”之后，下一句话就是“是我们杀死了上帝！”他说：“这个世界上最神圣、最万能的上帝，现在已经倒在我们的刀下”。他还质问：“我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹啊？”这根本就不是欢呼，“上帝死了〞完全可以是一句沉痛的宣告，而且尼采指控人类就是杀死上帝的凶手。
评分##培养
评分##咱就是说，海德格尔的书写了这么多，其实不都是差不多意思么。。
评分##咱就是说，海德格尔的书写了这么多，其实不都是差不多意思么。。
评分##【1-180页】好看！四年的讲稿变成这两本厚厚的作品，其中贯通着海德格尔自己《本源》一文的思路，即从艺术作为本体论展开的切入，他在尼采那里找到了同样的打开方式——更有趣地或许是和德勒兹的《尼采与哲学》对照地阅读，以及偶然看到的Badiou写给德勒兹说“其实你和海德格尔是一个样的”哈哈哈笑死了。太厚了，拿来垫泡面不错，有机缘再看完。
评分##怎么会有人说这本书重复的内容过多？这就是篇演讲稿，每一次重复也都只是带一下前面的内容，然后又是新的理论。花了半年，中间还不小心遗失了笔记再次重读，总算把这本巨著读完了。唯有膜拜。
评分##培养
评分##确实是先表象化/犬儒化尼采再加以批判的，是海德格尔而非尼采。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有