代 序
自 序
第一章 导 论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经济团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰：“以神道设教”
第八章 国家对宗教的控制
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒家学说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的弥漫性和制度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中国社会中角色的变化
附录1 8个地方主要庙宇的功能分类
附录2
制度性宗教VS.弥漫性宗教？——关于杨庆堃《中国社会中的宗教》的讨论
译后记
再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
研究中國宗教的“聖經”、（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人
《中國社會中的宗教》（精裝）
（宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究）
名人推薦：
《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。
——歐大年（Daniel L. Overmyer）
英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。
——金耀基
香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長
這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。
——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢
內容提要：
《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。
全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？
用户评价
##杨先生运用结构功能分析范式，对中国是否存在宗教以及宗教的功能等问题进行了精彩的论证。杨先生反驳了中国无宗教的看法，认为宗教在中国社会中具有重要的地位和影响力，并广泛存在于寺院、祠堂与神坛之中。之所以中国宗教始终给人以模糊和神秘之感，原因在于其本质上是一种弥散性宗教而非制度性宗教，其教义、组织和仪式通常与世俗社会的生活制度混为一体。这主要是因为中国宗教始终受到政治支配，无法形成具有独立功能和结构的组织。同时社会对多神论的包容也削弱了单一宗教信仰与组织脱颖而出的可能性。杨先生还探讨了宗教在社会不同层面的作用，指出宗教不仅在家庭、社会团体与社区的整合以及维护社会道德秩序等方面扮演着重要角色，在国家政治层面，其也通过对“天命”的强调为国家伦理政治秩序提供宗教支持，但儒家伦理价值的主导地位始终未被动摇
评分##我读过另外一个版本。这个有没有修订的内容？
评分##儒家的确是中国人骨子里的东西，很难想象抽离儒家，中国还剩下什么！
评分##已购。中国不是没有宗教，只是没有制度性的宗教，而存在弥漫性的宗教，包括关公崇拜等民间信仰在内。对这种宗教有详细梳理，还有关于政治与宗教的互动。
评分##作者用制度性宗教和弥漫性宗教区分道教、佛教和融入社会秩序中的神秘力量。书里对宗教的定义应该是用超自然的力量将大量的个人整合进组织性团体，一边进行集体行动不断巩固加强人类的联系。所以虽然中国人基本上没有系统性的宗教信仰和明确的偶像崇拜，但是对天、命、生、死、神、鬼等超自然力量有着原始的敬畏。这种敬畏已经超越了功利思想，成为一种普世的道德准则。就会导致人在积极的方面更可能会应用科学，然而在消极的方面就会相信命运。 这本书对于宗教的见解很丰富，但是样品量不够多，只列举了中原地区及长江中下游的情况，中间部分也有一些重复。
评分##笔力深厚，阅读极好，经典之作，觉得可以和《古代城市》媲美。
评分##就越到后面写的越雷同，不过这也不能怪作者，因为人家在一开始就说了，这本书不是介绍为什么，而是介绍是什么的书，删了第十四章，可以看英文原版。
评分##就越到后面写的越雷同，不过这也不能怪作者，因为人家在一开始就说了，这本书不是介绍为什么，而是介绍是什么的书，删了第十四章，可以看英文原版。
评分##作者用制度性宗教和弥漫性宗教区分道教、佛教和融入社会秩序中的神秘力量。书里对宗教的定义应该是用超自然的力量将大量的个人整合进组织性团体，一边进行集体行动不断巩固加强人类的联系。所以虽然中国人基本上没有系统性的宗教信仰和明确的偶像崇拜，但是对天、命、生、死、神、鬼等超自然力量有着原始的敬畏。这种敬畏已经超越了功利思想，成为一种普世的道德准则。就会导致人在积极的方面更可能会应用科学，然而在消极的方面就会相信命运。 这本书对于宗教的见解很丰富，但是样品量不够多，只列举了中原地区及长江中下游的情况，中间部分也有一些重复。
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