《西方思想的起源——古希臘哲學史論》是一本從中國學者自己的思想視野齣發對古希臘哲學的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹,而重在思想的分析與檢討,上溯公元前6世紀的米利都學派,下迄公元6世紀的新柏拉圖主義,上下1200餘年的古希臘哲學,深入其思想內部,探尋其內在的本體 論和認識論的思想根底與究竟,力求勾勒齣西方思想最初的源流與脈絡,指陳其思想深處的得失與轉捩,闡明其對二韆餘年西方思想的奠基意義與形塑作用。
西學東漸近百年,這個問題似乎從來沒有講清楚。解決這個問題有許多途徑,其中一條道路就是首先從文本事實說起,《西方思想的起源》的任務就在於此,在作者看來,這纔是真正的學術之途。《西方思想的起源》的齣版,將會為西方思想的起源的專門研究樹立一個值得稱道的標杆。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
##清楚、锐利、层层相扣——预想里哲学课的样子。
评分##写的已经很不错了,非要挑刺的话就是作者过于强调历史背景对思想的限制作用,在谈到哲学观点的时候,作者总是通过强调结合思想史背景来驳斥他所谓的过于现代化的解读,可是奇怪的是,在谈到(比如阿那克萨戈拉的)一些超越时代的科学观点的时候,作者却又开始不假思索地认同这些观点与现代科学研究成果的一致性。'from a philosophical point of view, the history of philosophy is only worth our while if it begins to introduce some philosophical time into the time of history’
评分##宇宙生成论 柏拉图 亚里士多德 又是能够流畅阅读的书,阅读体验太好
评分##认为苏格拉底关注“定义”继承的是巴门尼德的一系,并总结了其思想,挺有启发。聂总结晚期希腊哲学的变化,是主体从城邦整体过渡到了个人,挺好。不过谈到基督教,他对神学有很大误解,居然认为那是个人的觉醒,是现代的开端,完全没看到神学的中心其实是神。
评分##涉及到谓词的部分讲得最清楚。要是能保留对许多解释的歧义就好了,不那么专断。基督教部分不对。此外瑕不掩瑜。
评分##极其精彩的一本书。对古希腊哲学“神话”的澄清,对早期形而上学的发展脉络的陈述,以及对基督教的内在精神的分析,都让人非常受用。哲学不是只说希腊语的,但古希腊的哲学无疑是哲学史上最璀璨的明星之一。
评分##没感觉出来前言里说的“更多地着眼于展现哲学家是怎样说的和为什么这样说,同时,还要合理地指出他们说得对还是不对”在正文中有明显体现,新意在哪我也没发现,是对早期生成论传统的概括么?细节上显然不比汪子嵩的多卷本。所以就是又一部还不错的简明希腊哲学史吧。 基督教部分有些跑偏了。P228引了一段经文,嗯,我们还是先读一下克尔凯郭尔《原野里的百合与天空下的飞鸟》吧。
评分##没感觉出来前言里说的“更多地着眼于展现哲学家是怎样说的和为什么这样说,同时,还要合理地指出他们说得对还是不对”在正文中有明显体现,新意在哪我也没发现,是对早期生成论传统的概括么?细节上显然不比汪子嵩的多卷本。所以就是又一部还不错的简明希腊哲学史吧。 基督教部分有些跑偏了。P228引了一段经文,嗯,我们还是先读一下克尔凯郭尔《原野里的百合与天空下的飞鸟》吧。
评分##聂老师的这本书和他的课程《西方哲学史(上)》如出一辙。读这本书,又让我找到了上课的感觉。于我,这本书就像一片久已忘却的风景区。漫游其中,时不时会发现这景致精美绝伦又似曾相识,才记起自己以前曾有幸事先观赏过它。更诧异的是作者的运思如行云流水一气呵成,整体的美感油然而生。
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