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店铺： 中流砥柱图书专营店

出版社： 化学工业出版社

ISBN：9787122227225

商品编码：28780646998

丛书名： 备孕怀孕养胎坐月子

目錄

Part 1 備孕知識

孕前應該做的檢查

營養準備

生活與工作調整

優生遺傳常識

Part 2 孕早期：激動又忐忑

1~2周：還不是真正意義上的準媽媽

3~4周：小種子在子宮內“安傢”瞭

5周：小人兒有蘋果籽大小瞭

6周：早孕反應馬上要開始瞭

7周：又餓又惡心的感覺有點不好受

8周：小人兒相當於一顆葡萄的大小

9周：尿頻可能開始“騷擾”你

10周：聽，小心髒在跳動

11周：可能觸摸到子宮的存在瞭

12周：妊娠斑來報道

專題：孕早期的不適與疾病防護

Part3 孕中期：體味“大肚子”的美好

13周：早孕反應消失，心情愉快

14周：乳房增大並嚮兩側擴張

15周：胎寶寶能夠感覺外部光綫強弱瞭

16周：驚喜！胎動齣現瞭

17周：韌帶變化可能讓腹部有輕微觸痛

18周：要注意補鈣

19周：不要太刺激乳房，以免引起宮縮

20周：小人兒的性彆特徵明顯瞭

21周：子宮逐漸壓迫到肺部

22周：你的體重開始迅速增長

23周：子宮不斷增大帶來諸多不適

24周：胎寶寶的大腦有意識瞭

25周：換一種心態來麵對孕期不適

26周：“帶球”行動，更要小心

27周：警惕你的血糖值

28周：隔著肚皮能摸到小腳丫

專題：孕中期的不適與疾病防護

Part4 孕晚期：分娩

29周：假性宮縮變頻繁瞭

30周：美妙的肚皮“舞蹈”

31周：子宮升高讓你有點喘不上氣

32周：胎寶寶繼續發育，宮內空間減小

33周：胎頭下降引起多種不適

34周：肌肉、韌帶變鬆弛，為分娩作準備

35~36周：放鬆心情，減少産前焦慮

37~38周：你需要包吃適當活動和充分休息

39~40周：小生命隨時都會誕生

專題：孕晚期的不適與疾病防護

Part5 生孩子、坐月子，從此人生大不同

分娩常識

自然分娩——從臨産到分娩

剖宮産——術前術後特彆照顧

月子裏的營養與飲食

月子裏的起居注意

産後的身體恢復計劃

新媽媽的哺乳必修課

小夫妻的育兒新生活

Part6 新生兒養育

第1周的新生兒

第2周的新生兒

第3周的新生兒

第4周的新生兒

專題：新生兒常見病

附錄

內容簡介

本書內容涵蓋備孕、懷孕、生産、坐月子、新生兒喂養與護理的關鍵點，涉及營養、胎教、運動、心理調適、傢人配閤、日常護理等優生優育的方方麵麵，圖文對照，幫你消除孕産期焦慮，更安心懷胎養胎。同時環保紙、環保油墨印刷，安全，一書在手，好“孕”無憂。

作者簡介

翟桂榮，北京婦産醫院，主任醫師，教授，長期從事産科醫教研工作。在“好大夫在綫”等網站有很高的評價。深受孕産婦愛戴，口碑很高。因“成功接生滄州五胞胎”而受到媒體關注。

深入探索人類文明的瑰寶：一部關於古希臘哲學的思想史 圖書名稱： 智慧的殿堂：從蘇格拉底到新柏拉圖主義的思想圖景 ISBN： 978-7-5366-XXX-X 定價： 98.00 元 頁碼： 850 頁（精裝典藏版） --- 內容提要 本書並非一部簡單的哲學史敘述，而是一場穿越時空的深度對話，旨在勾勒齣古希臘哲學從其搖籃期到衰落後演變的全景圖。我們聚焦於人類理性最初爆發時期的核心命題、方法論的演進，以及這些思想如何塑造瞭西方世界後續兩韆多年的知識結構與價值體係。全書結構清晰，邏輯嚴密，從米利都學派對“本源”（Arche）的樸素探求，一步步引導讀者進入柏拉圖理想國的深邃迷宮，再抵達亞裏士多德邏輯與形而上學的宏偉體係。隨後，我們將考察希臘化時代，關注斯多葛學派的倫理實踐、伊壁鳩魯的快樂主義，直至晚期新柏拉圖主義如何試圖在理性與神秘主義之間架設橋梁。 本書最大的特色在於，它不僅僅停留在對經典文本的梳理和解讀上，更著重於思想之間的內在張力與曆史的連續性。例如，蘇格拉底對城邦道德的追問如何催生瞭柏拉圖的普遍理念論？亞裏士多德的經驗主義如何修正瞭其導師的形而上學缺陷？這些思想的碰撞與融閤，構成瞭人類曆史上最富創造力的思想景觀。 我們相信，理解古希臘哲學，就是理解我們自身理性思維的起源、我們對“真理”、“善”與“美”的追求是如何被初始界定的。 --- 第一部分：萬物的起源與理性的萌芽（約公元前六世紀） 第一章：米利都的曙光——自然哲學的開端 本章探討瞭從神話思維嚮理性思辨過渡的關鍵一步。我們詳細考察瞭泰勒斯提齣的“水是萬物之源”，這不是一個簡單的物理斷言，而是人類首次嘗試用自然自身的原則來解釋現象的努力。阿那剋西曼德的“無定形者”（Apeiron）概念，則預示瞭對超越具體元素的抽象原則的追求。阿那剋西美尼的“氣”與赫拉剋利特的“變動不居”（Panta Rhei）和邏各斯（Logos），展現瞭早期思想傢對統一性與多樣性之間關係的深刻洞察。 第二章：巴門尼德的絕對存在與埃利亞學派的邏輯睏境 埃利亞學派是古希臘思想史上最激進的分支之一。我們深入分析瞭巴門尼德“存在是唯一的，不動、不生不滅”的論斷。這不僅是一個形而上學的聲明，更是一次對感官經驗的徹底批判，它迫使後來的哲學傢思考：如果感覺是欺騙性的，那麼知識的真正來源在哪裏？芝諾通過著名的“飛矢不動”等悖論，展示瞭對運動和多樣的邏輯論證的威力，並將思辨推嚮瞭邏輯推演的極緻。 第三章：從畢達哥拉斯到恩培多剋勒——量化與元素的迴歸 畢達哥拉斯學派首次將數學和比例引入對世界的解釋，認為“萬物皆數”，這為後來的柏拉圖主義奠定瞭基礎。隨後，恩培多剋勒試圖調和巴門尼德的“不動”與赫拉剋利特的“變化”，提齣瞭“四根”（土、氣、火、水）的概念，以及“愛”與“恨”作為運動的動力，標誌著一種新的多元本體論的齣現。 --- 第二部分：人類的轉嚮與知識的奠基（公元前五世紀） 第四章：智者的勝利與蘇格拉底的倫理革命 本章聚焦於哲學中心從自然轉嚮人——智者學派（如普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”）對相對主義的鼓吹，為雅典城邦帶來瞭巨大的思想衝擊。隨後，蘇格拉底以其獨特的“助産術”（Elenchus）登場。我們詳盡分析瞭蘇格拉底對“知識即德行”的堅定信念，以及他對城邦道德權威的質疑，這直接導緻瞭他的悲劇命運，但卻為整個西方倫理學確立瞭基調。 第五章：柏拉圖的理想國與理念世界的構建 柏拉圖是對蘇格拉底思想的繼承與係統化。本章將重點解析“理念論”（Theory of Forms）。我們不僅探討瞭“洞穴寓言”中對知識層級和教育路徑的描繪，更細緻分析瞭“分有”與“摹本”的關係，以及“善的理念”作為所有理念的最高根據的地位。我們還將考察柏拉圖在《理想國》中對政治哲學、靈魂結構（理性、激情、欲望）的劃分，這些劃分深刻影響瞭後世對人性的理解。 第六章：亞裏士多德的現實轉嚮與百科全書式的體係 亞裏士多德是柏拉圖的偉大反叛者，他將哲學從柏拉圖的超驗領域拉迴瞭經驗世界。本書用大量篇幅介紹瞭他的四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）如何解釋事物變化與存續的機製。我們詳細闡述瞭亞裏士多德對邏輯學的奠基（三段論），以及他在形而上學中對“實體”（Substance）、“潛能”（Potentiality）與“實現”（Actuality）的精妙辨析。此外，他的《尼各馬可倫理學》中對“中道”（Golden Mean）的倫理實踐觀，是理解希臘實踐智慧的關鍵。 --- 第三部分：哲學的黃昏與新方嚮的探索（希臘化時期） 第七章：享樂與平靜——伊壁鳩魯主義的生存策略 隨著城邦政治的衰落，哲學開始關注個體的內心安寜。伊壁鳩魯學派（Epicureanism）提齣，最高善是“沒有痛苦的寜靜”（Ataraxia）。本章澄清瞭對伊壁鳩魯“享樂主義”的常見誤解，強調其核心在於避免身體的痛苦（Aponia）和精神的騷動（尤其是對死亡和神祇的恐懼）。 第八章：命運的接納與倫理的堅韌——斯多葛學派的興盛 斯多葛主義（Stoicism）在羅馬時代獲得瞭巨大的影響力。我們深入剖析瞭其宇宙論基礎：宇宙由一種有理性的“神聖之火”或“邏各斯”所支配。個體存在的任務在於順應自然，保持內在的自由與德性。本章將重點講解斯多葛派對情緒（Passion）的係統性批判，以及如何通過審慎的判斷（Prohairesis）來區分“可控”與“不可控”之事，從而達到心靈的平靜（Apatheia）。 第九章：懷疑主義的終結與新柏拉圖主義的融閤 懷疑主義（Skepticism）通過懸置判斷（Epochē）來尋求內心的寜靜，它標誌著對傳統認識論的最後一次衝擊。最後，本書轉嚮晚期的偉大綜閤——新柏拉圖主義（Neoplatonism）。普羅提諾試圖將柏拉圖的理念論與亞裏士多德的實踐經驗、東方神秘主義熔鑄一爐，構建瞭“太一”（The One）、“努斯”（Nous，理智）和“靈魂”（Psyche）的三級流溢體係。這一階段的哲學，預示著古典時代的終結與中世紀神學對理性的吸收與轉化。 --- 結語：古希臘哲學對現代世界的遺産 本書的收尾部分將總結這些思想流派如何通過中世紀的伊斯蘭學者和拜占庭學者得以保存，並最終影響瞭文藝復興和啓濛運動。從蘇格拉底對自我認知的拷問，到亞裏士多德對科學分類的嘗試，古希臘哲學所建立的理性框架、邏輯工具和對至善的永恒追求，至今仍是我們理解世界、審視自身的最重要思想資源。閱讀此書，即是重溫人類思維的黃金時代。

评分☆☆☆☆☆

這本書的包裝拿到手上就感覺很紮實，拿到手裏沉甸甸的，不像有些網上買的書籍，輕飄飄的，感覺內容肯定很充實。我特彆喜歡它排版的風格，字號適中，行距也拉得恰到好處，長時間閱讀眼睛也不會感到很疲憊。初翻瞭幾頁，發現它不像那種枯燥的教科書，而是用瞭大量的圖文並茂的方式來講解，尤其是一些孕期可能齣現的身體變化，都有很形象的插圖輔助說明，讓我這個初次備孕的人，一下子就能理解很多復雜的生理知識。比如關於孕早期孕吐的應對，它不是簡單地羅列“多吃點清淡的”，而是深入分析瞭不同孕婦産生孕吐的原因和細微差彆，並提供瞭各種情境下的實用小妙招，比如“晨起前含一片蘇打餅乾”、“少量多餐但頻率要高”等等，這些都是我之前在論壇上看到的零散信息，現在被係統地歸納在一起，感覺特彆有條理。而且，它對營養補充的建議非常細緻，不隻是告訴你該補葉酸、鈣鐵鋅，而是根據孕期的不同階段，給齣瞭詳細的食物來源和食譜建議，讓我這個廚房新手也能輕鬆上手，真正做到“吃對”而不是“吃多”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的實用性絕對是五星好評，尤其體現在它對“分娩準備”這一塊的詳盡描述上。很多書籍會簡單介紹幾種分娩方式，但這本書不一樣，它幾乎是手把手地教你如何選擇。它詳細對比瞭順産、剖腹産、無痛分娩各自的利弊，用數據和真實案例說話，而不是一味地推崇某一種方式。更讓我驚喜的是，它裏麵竟然附帶瞭詳細的“拉瑪澤呼吸法”圖解教程，連呼吸的節奏和配閤的口令都寫得清清楚楚，讓我和先生可以提前在傢練習。我們還特意跟著書裏的建議，一起完成瞭“待産包清單核對”，書裏提供的清單非常細緻，連産後醫生查房需要帶的證件復印件、給寶寶準備的第一件衣服的材質要求都寫進去瞭，避免瞭臨産時的手忙腳亂。這種事無巨細的指導，讓我感覺自己好像有瞭一位經驗豐富的助産士在身邊隨時提供建議，安全感倍增。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最擔心的就是孕期心理建設這塊，因為周圍很多朋友都因為孕期激素變化顯得特彆焦慮和敏感。這本書在這方麵做得真是齣乎意料地到位。它不像其他書那樣隻是籠統地安慰“放鬆點，都會好的”，而是真正深入探討瞭孕期情緒波動的生理基礎，比如孕酮、雌激素對大腦的影響，讓你明白自己的情緒變化是正常的生理反應，而不是自己“太矯情”。書中有一個章節專門講瞭如何與伴侶進行有效溝通，教我們如何清晰地錶達自己的不安和需求，而不是用負麵情緒去指責對方。我印象最深的是它提到的一種“孕期情緒日記”的練習，引導我們記錄下波動情緒發生時的具體情境、自己的想法和感受，然後客觀地去分析，慢慢就能找到觸發焦慮的“開關”。讀完這一部分，我感覺自己對未來的孕期多瞭一份掌控感，不再是被動地接受情緒的擺布，而是能積極地去管理和調整自己的心態。這種從心理學角度切入的關懷，是很多隻講身體變化的孕期書籍裏找不到的寶藏內容。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對科學育兒有較高要求的讀者，我尤其欣賞這本書在“信息源頭”上的嚴謹性。它引用瞭大量的醫學期刊數據和權威機構的研究成果來支撐自己的觀點，而不是憑空臆測或傳播坊間傳言。在討論母乳喂養的常見誤區時，它引用瞭世界衛生組織的相關指南，讓讀者能夠建立起一套基於證據的認知體係。比如，它澄清瞭關於“乳腺堵塞”和“乳腺炎”的早期識彆和處理方法，配有清晰的自檢圖示，這比那些隻說“多熱敷、多按摩”的模糊指導要靠譜得多。整本書的邏輯結構非常清晰，從備孕的生理準備，到孕期的身心變化，再到分娩的實操指南，最後過渡到産後的恢復和新生兒護理的基礎知識，形成瞭一個完整的知識閉環。讀完後，我感覺自己不是被動地吸收信息，而是建立瞭一套完整的孕産知識框架，對未來即將開啓的生命旅程，充滿瞭自信和期待。

评分☆☆☆☆☆

我收到這本書時，正處於對“坐月子”這件事非常迷茫的階段。傳統觀念和現代科學之間存在太多矛盾，讓我無所適從。這本書成功地架起瞭這兩者之間的橋梁。它並沒有盲目地批判傳統習俗，而是客觀地分析瞭哪些是基於古代衛生條件和生活環境的智慧結晶，哪些是需要根據現代醫學知識進行調整的。例如，它解釋瞭為什麼老一輩強調“捂月子”，是因為古代保暖不易，但現代室內有恒溫係統，過度保暖反而可能導緻汗疹等問題。書中提供瞭一套非常科學閤理的“産後恢復時間錶”，從惡露排淨、子宮復舊到體力恢復，都有明確的階段性目標和對應的調理方法。特彆值得一提的是，它對“月子餐”的推薦非常人性化，既考慮瞭下奶的需求，又兼顧瞭産婦的腸胃恢復，很多食譜簡單易做，味道也相當不錯，不再是那種清湯寡水的“水月子餐”，而是真正能讓人吃得舒服、恢復得快。