具体描述
基本信息
書名：微行為心理學------《微反應》《微錶情》作者陳璐的全新力作！
定價：36.0元
作者：陳璐
齣版社：中國商業齣版社
齣版日期：2015-05-01
ISBN：9787504488572
字數：260000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
推薦1、《微反應心理學》《微錶情心理學》作者、讀心書作傢陳璐的全新力作，比“微反應”“微錶情”更深刻，更全麵，更具體。讓你在洞悉自己行為和心理的同時看穿身邊所有的人！
推薦 2：世界五百強企業員工心理管理重點培訓書籍，旨在引導讀者讀懂自己和他人行為背後的秘密，掌握人性的規律。
推薦3、人的心理其實並不神秘，它有的規律，這一切都可以從微行為心理學中找到答案。
推薦4、微行為心理學告訴你，人的一切行為都是心理的映射，都能夠反映齣一個人的性格和想法，每一個微小的行為背後都有著豐富的意義。而微行為心理學，就是通過人微妙的行為來分析心理，讓你瞭解那個熟悉又陌生的自己，教你看清周圍形形的人。
推薦6、看透一個人，不要看隻聽他的語言，也不要隻憑錶麵的行為來判斷，要看他的行為是從何而來，是齣自什麼。這些欲望潛藏在人們日常的行為中，人們的行為總是受一種或多種欲望的驅使，誰都逃不齣這些欲望。
推薦7、本書帶你揭開人性詭譎的麵罩，參透人性的規律。由外到裏一層層剖析，參透行為動機，破解人性密碼！
備注：以購買實物版權頁上的齣版信息批次等為準。
內容提要
你是什麼樣的人？
你瞭解你周圍的人嗎？
是什麼齣賣瞭你的想法？是什麼暴露瞭你的隱私？你的行為被什麼東西左右？你的心裏到底有什麼欲求？你為什麼會齣現連自己都無法理解的行為？你瞭解自己嗎？
他為什麼會有那樣令人費解的舉動？他為什麼會齣現那麼詭異的錶現？他為什麼會有如此可怕的行為？他對你是真情還是假意？你能夠看穿身邊的人嗎？
我們把太多行為當成理所當然，我們在看人看事時很難深入分析，也就不能明白其深層次的行為動機。這樣一來，我們就會錯過很多有價值的，甚至是關鍵的信息和策略。那麼，如何纔能從根源上瞭解自己和他人心底的秘密？
人的心理其實並不神秘，它有的規律，這一切都可以從微行為心理學中找到答案。
《微行為心理學》告訴你，人的一切行為都是心理的映射，都能夠反映齣一個人的性格和想法，每一個微小的行為背後都有著豐富的意義。本書就是通過人的種種易或不易察覺行為來揭破人的心裏隱藏的秘密，內容豐富而全麵，詳細分析我們身邊各種各樣讓人費解的行為，讓你瞭解那個熟悉又陌生的自己，教你看清周圍形形的人。
全書共分十三章，從自身到他人，從個體到群體，從正常到異常，從心理認知到行為錶現，從理論到實踐，從人際交往的各方麵入手，全視角分析瞭人在不同的人、時間、場閤等的不同錶現齣來的不同行為，並對這種種常見或不常見的行為進行瞭全麵、深入的分析和揭破，不再是停留在錶麵上的分析。《微行為心理學》帶你揭秘行為背後隱藏的秘密，讀人讀到骨子裏！參透瞭人性和人心的規律，你自然能夠在任何場閤都錶現齣異於常人的智慧和洞察力！
目錄
作者介紹
陳璐，某傳媒機構CEO，知名心理學傢、世界五百強企業特聘心理培訓師、暢銷書作傢。專注於心理學、行為學與口纔說的研究和傳播，在心理學領域頗有建樹。其所著作品中《微反應心理學》《微錶情心理學》《在任何場閤說服任何人》等暢銷書風靡兩岸三地。其開設心理學類課程中，學員既有高級管理層、中基層經理人員、企業的內部講師，也有一綫營銷和服務人員等，深受廣大學員好評。
文摘
歸因理論：成功歸自己，失敗歸環境
微行為關鍵詞：人們總是習慣從主觀角度解釋一切事情，不管這種解釋是否閤理。心理學傢研究發現，多數人在對失誤的原因進行判斷時，都會齣現偏差。比如，我們
總是傾嚮於將失敗的原因歸結於外部因素，而把成功的原因歸結於內部因素。
歸因理論是一種可以用來評估人們如何感知自己和彆人行為的方法。心理學傢認為人是理性的，所以進行瞭因果分析。事實上，有時候人們行事並非理性的。我們應該
全麵地分析問題，剋服歸因理論帶來的偏見。
老趙夫妻是不摺不扣的彩民，他和老伴一直購買雙色球彩票。這天，老趙看著站牆上貼著的中奬號碼圖，問老伴：“今天要買什麼號啊？7號行不？
老伴想瞭想說：“你看看這幾個月的藍號，都沒有你選的7，7這個數字吧，不夠吉利，我看還是換換！”
老趙聽瞭老伴的話，看著牆上的錶格，左思右想，內心開始動搖瞭：“要不紅號不變，我就把藍號換換，換成6這個號！”
“是啊，6這個號多順眼啊，六六大順，這個號好，肯定能中！”
於是老趙和老伴買瞭彩票，笑眯眯地離開瞭彩票站。
第二天，開奬瞭。老趙全神貫注地對著牆上的中奬號碼，一心盼望能中個大奬。結果老趙失望地說：“這次紅號還沒有以前準，隻是中瞭3個號。咦——”老趙忽然雙
眼圓睜，隻見牆上赫然寫著：本期中奬的藍號是7號！老趙長嘆一聲，埋怨老伴說：“我當初說什麼來著？我就說要買7，肯定能輪到！你呢，就在那裏亂攪和，盡齣餿主意
，說什麼六六大順，結果呢，連個5元的都沒有中！”
現在讓我們假設另一種結局。
第二天，開奬瞭。老趙聚精會神地核對中奬號碼，希望這次能中個頭彩。看到一多半的時候，老趙心涼瞭半截，說：“這次紅號還沒有上次準呢，僅僅中瞭3個號。啊
——”老趙驚喜地看著牆上的號碼，隻見牆上赫然寫著：本期中奬的藍號是6號！老趙非常高興，意氣風發地對老伴說：“幸虧我有先見之明，當即把藍號換成瞭6，這次怎麼樣啊，中瞭！”
種結局中，老趙後換瞭號，結果卻和中奬的藍號失之交臂，雖說是在老伴的強烈建議之下，但終拍闆的還是老趙自己，所以他換瞭號碼不能全怪老伴。至於第
二種結局，老趙卻認為自己有先見之明，盡管老伴也有功勞，但老趙認為歸根結底在於自己把握瞭時機。同樣的行為，為什麼成功瞭，老趙就認為自己很英明，功勞是自己
的；一旦失敗瞭，就埋怨老伴亂齣主意呢？
這種現象在心理學上被稱為歸因理論（attribution theory）。歸因理論是一種以認知的觀點看待動機的理論，該理論著重於人們依據原因推論的信息，並在理解這些
信息的基礎上進一步預測和控製其隨後的相關行為。
1958年，美國社會心理學傢海德（Fritz Heider）在《人際關係心理學》中從樸素心理學的角度提齣瞭歸因理論。他認為，人們在尋求行為的原因時，或者把它歸於環
境，或者歸於個人。所有的行為都被認為可以由外部或內部因素所決定，因此，歸因分為外部歸因和內部歸因。如果歸於環境，則行動者對其行為不負任何責任；如果歸於
個人，則行動者就要對其行為結果負責。歸因理論就是關於人們如何進行因果關係解釋的理論。
外部歸因又稱為情境歸因，因果關係是由外界因素或力量等導緻的。這個外界因素不以人的意誌為轉移，也不受人控製，比如說天氣。由於沒有選擇，你的行為就受到
瞭影響，那個不受你控製的外部力量就限製甚至完全決定瞭你的行為。因此，你會覺得一旦事情不如願或失敗瞭，你沒有任何責任。
內部歸因又稱為部署歸因，因果關係是由內部因素或力量導緻的。內部因素是受你自己控製的，你可以選擇某種特定的方式行事，所以你的行為並不受外界影響，因此
你就感覺到責任感。
人們相信能夠解釋一切事情，或者能夠試著解釋一切。心理學傢研究發現，大多數人在判斷誰應該為某個事情或行為負責時會有偏差，因為人都是主觀的。我們傾嚮於
把自己的失敗和彆人的成功歸結到外部因素上。我失敗瞭，不是我的錯；他成功瞭，那是他運氣好。
1972年，維納及同事發展瞭海德的歸因理論，認為內因—外因是歸因判斷的一個方麵，還應當考慮暫時—穩定方麵。這兩個方麵彼此獨立。在形成期望、預測未來的成
敗上，暫時—穩定方麵至關重要。比如，我們認為小李工作齣色，是因為他能力強或任務簡單，那麼我們就會期望，如果分配給小李同樣的任務，他還會圓滿完成；如果我
們認為小李工作齣色，是因為他運氣好或者超水平發揮等暫時因素，那麼再給他同樣的任務時，我們就不會期望他仍會圓滿完成。
1978年，阿布拉姆森、塞利格曼和提斯達爾等進一步發展瞭維納的理論，提齣瞭第三個方麵，即普遍—特殊方麵。例如，小明不喜歡數學老師，因而不願意學數學，所
以數學成績一直不高，這就是無能為力的錶現。如果小明僅僅數學不好，就屬於特殊方麵；如果小明所有的功課都不好，就屬於普遍方麵。
1973年，凱利提齣三種解釋說明行為的原因：歸因於從事該行為的行動者；行動者的對手；行為産生的環境。比如說，李老師批評瞭小明，可以歸因於小明懶惰；也可以歸
因於李老師，比如李老師太苛刻，愛批評人；也可以歸因於環境，導緻李老師誤解瞭小明。要找到真正的原因，還要看一緻性、一貫性和特異性這三種信息。如果每個
老師都批評學生，則老師行為的一緻性是很高的；如果總是李老師批評小明，則一貫性較高；如果李老師在特定情境下纔批評小明，對其他學生則不批評，則特異性較高，
如此等等。
定位效應：人們為什麼會先入為主？
微行為關鍵詞：有時候，人是很固執的，對於自己認定的看法或事情，一般不會輕易去改變，這就是我們所說的定位效應。我們習慣瞭某個位置，認準瞭某種事物，認
定瞭某種理論，對許多事情的看法會受到先入為主的影響，很難改變自己的初衷，這都是定位效應的錶現。
說起定位效應，你或許感到陌生，其實定位效應相當於“印象”，與先入為主有很大的關聯。定位效應如此重要，就是由於心理定勢在起作用，它可以誘導你，啓
發你，說不定能在談判、交易中大顯身手。我們要想剋服定位效應，就要質疑自己的判斷，同時從善如流，認真聽取中肯的意見或建議。
美國密歇根大學的卡爾韋剋教授曾做過一個實驗。在一個玻璃瓶中，他放入瞭6隻蜜蜂和6隻蒼蠅，接著把玻璃瓶橫放，使瓶子的底部朝著窗戶，而窗戶是屋裏的
光源。實驗觀察發現，6隻蜜蜂在瓶底不停地飛，試圖在瓶底上找到齣口，結果筋疲力盡，奄奄一息。而那6隻蒼蠅卻到處亂飛，不超過兩分鍾，就找到瞭瓶口，紛紛逃之夭
夭。蜜蜂有趨光的天性，偏愛光明，也因此走嚮瞭死亡。蜜蜂大概認為，打破囚室的齣口必然在光綫明亮的地方，所以它們一直重復著自己看似閤乎邏輯的動作。
或許有人會嘲笑蜜蜂，但是，韋剋教授卻把目光投嚮人類，又做瞭一個實驗。他召集瞭一批人參加一個會議，讓人們自由選擇座位。會議開瞭一刻鍾左右，他讓大傢到
戶外休息片刻，然後再進入會議室。如此反復瞭五六次，結果他發現絕大多數人都選擇瞭次坐過的位置。
通過實驗，韋剋教授得齣瞭一個結論：人們像蜜蜂一樣，對於自己認定的看法或事情，一般不會輕易去改變，這就是心理學上的定位效應（anchoring effect）。
人們習慣瞭某個位置，認準瞭某個事物，對某個東西受先入為主的影響，具有瞭某種看法，並且不易更換或改變的心理效應，就是定位效應。
那麼，産生定位效應的原因是什麼呢？
，先入為主的影響。當我們接觸不熟悉的認知對象時，形成的印象可以在腦海中長久保留，不會輕易改變，甚至可以影響後來的認知。
第二，人們有一種自我認知協調一緻的心理要求。一般情況下，人們傾嚮於前後印象一緻，使認知達到協調，從而控製自己的態度和行為。在前麵的心理實驗中，參會
者選擇同一個位置，就是避免認知上的不一緻現象，從而産生瞭定位效應。一旦實驗者遇到更強烈的動機因素，定位效應就會弱化甚至消失。
第三，定位效應之所以産生，離不開定位者的特質這個重要因素。一是定力特質。思想集中、關注某一事物的能力就是定力。它使得人們不為外界因素乾擾，始終把精
力集中在自己注意的目標上。若缺乏定力，一個人就容易見異思遷，就不太可能定位。二為惰性心理。具有這種特質的人一般都安於現狀，不願改變目前的境況，他們有守
舊心理，懶得說，懶得想，懶得變，懶得動。在沒有巨大壓力的時候，一般情況下，這種懶惰成性的人很容易定位。三為自信滿滿。具有這種特質的人，相信自己的眼
光，認為自己的選擇是非常正確的，所以他們堅持自己的觀點或看法，一意孤行，不輕易接納他人的建議，也不易受到他人的影響。這種自命不凡的人，也很容易産生定位
效應。
我們將定位效應廣義化，不難發現，人們對工種、專業、職業、、價格等社會定位或市場定位，也帶有定勢化的現象。在選擇職業時，人們對自己選定的專業或職
業一般不會輕言放棄，這都是定位效應在起作用。
對於每個人來說，初對自己的定位至關重要，並且影響巨大，這種定位將會左右和決定他們今後的思維定勢。有人曾對初中生做過“你適閤什麼專業”的心理測試。
從一係列問捲測試中，可以斷定這個孩子將來適閤做什麼工作，當然孩子們也知道瞭這個結果。他們的父母也對此錶示鼓勵或默認。終，這些初中生工作後所從事的職業
，絕大部分都和當初的測試相吻閤。在這裏，定位效應明確瞭孩子們的目標，也促進瞭他們的努力，從而使理想變為現實。
無論是判斷一個人還是一件事情，你對其産生的印象就是一種可以定位的錨（anchor），你後來作齣的判斷常常受到這個“錨”的影響。當然很多情況下，這是不
自覺進行的，你並沒有察覺。即使你會根據新的信息作齣調整，但這種調整往往不能擺脫你初形成的印象，也就是說，調整往往不夠充分。既然定位不夠準確，調整又不
充分，就自然而然地産生瞭定位調整偏見。我們由於對白紙摺疊有瞭一個很低的“錨”，也就忽視瞭平方的效應，即便會考慮到，也多半不會超過100米。
法國文豪大仲馬曾看中一件古董，但賣主要價很高。大仲馬先讓一位朋友對古董商開瞭一個非常低的價格。古董商說：“你瘋瞭，我不可能賣給你！”接著，第二個朋
友又去瞭古董店，開瞭個略高一點兒但仍然很低的價格，賣主說：“太低瞭，我不會賣！”這時候，大仲馬又齣現瞭，他開齣瞭比第二個朋友略高的價格，就如願以償地買
下瞭這件古董。大仲馬朋友的超低價格使賣主産生瞭定位效應，終促成瞭交易。
這說明定位效應往往對我們的判斷和決策造成影響，你掌握瞭它，就能利用人們的心理達到目的。
群體壓力：“大我”麵前隻能放棄“小我”
微行為關鍵詞：群體壓力就是指群體對其成員的一種影響力。當群體成員的思想或行為與群體意見或規範發生衝突時，成員為瞭保持與群體的關係而需要遵守群體意見
或規範。這時候，成員就會感受到一種無形的心理壓力，這種壓力會使他們作齣為群體所接受或認可的反應。
在斯大林時代，俄羅斯政界、民眾對斯大林無比崇敬，在這期間發生瞭這樣一件事。
一次在莫斯科省舉行一場區黨代錶會議，主持會議的是一位新上任的區委書記。在這之前，前任區委書記剛剛被打入監獄。所以，這位新任職的官員非常謹慎。會議結束後
，他要宣讀一封緻斯大林的效忠信。
齣於對斯大林的崇拜，在宣讀這封信的時候，大傢全體起立，並且每當聽到的名字時，大傢都會用力鼓掌。於是，這個小小的禮堂裏掌聲雷動，歡呼聲經久不息。
宣讀完畢，大傢更加賣力地鼓掌，更加大聲地歡呼斯大林的名字。
就這樣，3分鍾，4分鍾，5分鍾……時間一分一秒地過去，可人們還在賣力地鼓掌，依然是經久不息的掌聲和歡呼。但是，經過長時間的站立，人們腿也麻瞭，手也疼
瞭，抬起的手臂也快要堅持不住瞭，那些上瞭年紀的老同誌更是氣喘籲籲，有的甚至快要喘不過氣來瞭。漸漸地，連那些內心真正崇拜斯大林的年輕人也開始感到厭煩，甚
至人們都覺得這樣下去太愚蠢瞭。
可是，沒有人敢主動停下來，更不想成為個停下來的傻瓜。本來，站在演講颱上剛剛宣讀過效忠信的區委書記可以這樣做，但他不敢去做。因為上一任區委書記就
是因為對斯大林“不忠”而被打入監獄的，而自己剛剛上任，這樣做顯然風險太大瞭。要知道，在這個會場裏，還有一些內務人民委員部的人員站在那裏和大傢一
起鼓掌，他們時時刻刻在關注著誰個停手，讓這個人吃不瞭兜著走。
於是，在斯大林不知道的情況下，在這個不知名的小禮堂裏，掌聲一直在狂熱地持續著，6分鍾，7分鍾，8分鍾……雖然很多人已經堅持不住瞭，但他們還在賣力
地鼓掌；雖然他們知道自己可能會因此送命，但總好過背上一個“忤逆”的罪名！
那些在會場後排的人們還能夠稍微耍點滑頭，錶麵上裝作狂熱，手上可以少用些力氣。但是那些坐在主席颱前，引人注目的人呢？其中有一位造紙廠的廠長就坐在那些
人民委員部人員的旁邊，時間越來越長，他可憐巴巴地看著區委書記，眼中飽含著痛苦，可手上還在賣力地鼓掌。大傢都懷著微弱的希望麵麵相覷，臉上卻不敢有絲毫懈怠
的錶現……
10分鍾過去瞭，那位已經上瞭年紀的造紙廠廠長終於由於體力不支停止瞭鼓掌，然後如釋重負地坐瞭下來。於是，奇跡齣現瞭，當然也是大傢所殷切期盼的，人們立刻
停止瞭鼓掌，一瞬間人們欲罷不能的難以形容的熱情都消失瞭。他們得救瞭！可是，就在當天晚上，那位個停止鼓掌的造紙廠廠長就被入獄瞭，自然是一大堆莫須
有的罪名，根本不會有“個停止鼓掌”這個罪名。
之所以講這個故事，不是說斯大林統治時期的不閤理，也不是說“槍打齣頭鳥”，而是要強調一個社會心理學現象——群體壓力。我們雖然體會不到當時人們的各種心
理，卻可以感受到人們在賣力鼓掌時的巨大壓力。這種群體壓力讓人們窒息，甚至可能讓這些人崩潰！
雖然，我們每一天都生存在形形的壓力之下，說一些言不由衷的話，鼓一些敷衍瞭事的掌，過一些沒滋沒味的生活。但是，我們無法逃避這種群體壓力，更不可能
選擇對抗。
那麼什麼是所謂的群體壓力，又如何緩解這種群體壓力呢？下麵我們就看看社會心理學傢阿希（Asch）進行的一個心理實驗。
1956年，阿希進行瞭一個有關群體壓力的經典實驗，以考察影響人們從眾的各種因素。人們總是認為，一些有鮮明個性、頭腦聰明的人會遵從自己的理性，不會在群體壓力
麵前失去本我。阿希也這樣認為，他覺得聰明人在看到事情真相時不會從眾。但事實證明，他的想法是錯誤的，那些聰明的人也會說謊，不管他們的內心是怎麼想的，但都
會在錶麵上保持與群體或他人驚人的一緻！
這個心理實驗是這樣的：
阿希將實驗參加者分成7個個人小組，名義上是請他們參加所謂的知覺判斷實驗，而實際上實驗的真正目的是考察群體壓力對從眾行為的影響。在這7名實驗參加者中間
，隻有編號為7的被試者為真正的被試者，而其他6位都是阿希的實驗助手。
所有的實驗參加者都被安排圍著一張方桌坐下。阿希依次給他們展現50套兩張一組的卡片。在這兩張卡片中，一張畫有一條標準的直綫，另一張畫有三條直綫，其中隻
有一條同標準綫一樣長。實驗成員的任務就是在每呈現一套卡片時，判斷三條編號依次為1、2、3的比較綫中，哪一條與標準綫一樣長。
實驗開始瞭，開始的前兩次，阿希的助手們都按照真實的情況選擇瞭真正的被試者所選擇的比較綫。作為第七個進行判斷的真被者試覺得這樣的知覺判斷很容易，幾乎
毫無難度。可是，隨著判斷次數的增多，他逐漸有些無所適從瞭。
因為，在進行第三
序言
前 言
讀過《福爾摩斯探案故事》的人，都深深地為福爾摩斯那敏銳的洞察力和高超的邏輯推理思維所摺服。他經常能夠通過觀察人們經常忽視的一些微小細節、微妙行為、微妙錶情等來發現案情的綫索。福爾摩斯為什麼能擁有如此敏銳的洞察力呢？他又是如何做到的呢？
在錯綜復雜的社交關係中，我們每個人都極其渴望能夠得到像福爾摩斯的這種於細微之處洞察人心的能力，但是很多人卻始終都不得其法。
其實，在生活中，我們之所以無法有效地影響和改變彆人，主要是因為我們不知道彆人內心的真實想法。那麼我們該如何去探尋彆人內心的真實想法呢？心理學的開山鼻祖弗洛伊德曾經說過一句話，一語道破瞭天機，他說：“任何人都無法保守他內心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖卻喋喋不休，甚至他的每一個毛孔都會背叛他。”意思是說，人們內心的秘密常常會通過一些不經意的微行為而體現齣來。我們通過觀察這些微行為，便可以推斷齣對方的真實意圖，這便是本書主要要講述的內容——微行為心理學。
微行為心理學是20世紀初起源於美國的一個心理學流派，創建人是美國的心理學傢華生。微行為心理學從心理學的角度來解釋人的行為，是心理學與行為學的有機結閤。相較傳統心理學，微行為心理學對人的行為和心理的關係解釋得更微妙、更復雜，也更直接、更露骨。微行為心理學的觀點認為，心理學不應該隻研究意識，更應該研究行為。所謂行為，就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的組閤，這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的錶現在身體外部，有的隱藏在身體內部，強度有大有小。
乍一看，似乎微行為心理學深不可測，事實上，它沒有你想象的那麼難。
19世紀末，加拿大心理學傢蓋伊茲羅布斯高登乘船從約剋法剋特裏到萊剋裏弗途中，自己隨身攜帶的一枚黃金鑽石戒指遭竊。高登隨即通報瞭鑽石戒指失竊事件，並要求所有船員在甲闆上集閤。高登逐一詢問瞭所有的船員，仍未發現任何綫索，經過短暫的思考之後，高登做瞭一件奇怪的事情——他決定去猜測究竟誰是竊賊，即便高登自己也不知道要怎麼去做。在做齣猜測之後，高登通過觀察船員的錶情和細微的小動作，之後他深信自己已經找齣瞭那個竊賊，他寫道：“不到一分鍾的時間裏，我轉瞭一圈，當我再次轉嚮這些船員的時候，所有的疑惑都消失瞭。”
高登信心滿滿地走嚮他所認定的疑犯，但是疑犯對控告予以否認，由於高登的指控沒有任何證據或者閤理的理由，高登無計可施，直到船停靠岸。靠岸之後，高登立即打車到當地公司，雇用瞭一個進行調查。第二天在一傢當鋪內發現瞭高登的鑽石戒指，在高登的要求下，當鋪主人對典當鑽石戒指的竊賊做瞭詳細描述，毫無疑問，正是當初高登所懷疑的人。
高登是通過觀察某船員的異常動作而判斷竊賊的，這便是微行為心理學的實際應用。其實在我們的身邊，隻要我們注意觀察周圍的人，也不難發現，某些人無意識的行為動作，會體現齣他們不同的心理。比如：有的人無論在什麼場閤都喜歡戴著墨鏡；有的人在與人交流時漫不經心，眼神飄忽不定；有的人莫名其妙地對異性的服飾産生濃厚的興趣；有的人在公共場閤會惶恐不安、手足無措；有的人在公交、地鐵上會旁若無人地大聲講話。再比如，在一個小小的咖啡廳裏，我們就能看懂許多形形的人：有的人喜歡坐在僻靜的角落審視周圍的一切；有的人習慣在顯眼的位置，卻錶現齣一副事不關己的態度；有的男人喜歡坐在吧颱跟來來往往的女人搭訕；有的女人穿著保守，卻不由自主地搔首弄姿……這些身邊日常生活中常見的一些有趣的現象，都算是微行為的範疇之內。微行為心理學認為，這些無意識的行為和人們無意識的心理活動存在著緊密的聯係。肢體語言專傢亞倫皮斯就曾為我們總結瞭各種肢體動作所蘊含的心理意義，心理學傢保羅埃剋曼也曾為我們揭示瞭謊言背後的微錶情信號。換句話說，如果我們能瞭解身體動作行為所代錶的含義，便能讀懂彆人隱藏的內心想法。
本書對有關微行為心理學的基本問題做瞭詳盡的闡述，係統地講述瞭微行為背後的各種心理特徵，以及微行為心理學的基本知識和日常應用。在撰寫方式上，本書作者力求將一門嚴肅的學科賦予生動活潑的錶達，並通過理論結閤實際案例的形式，用心理學的知識和思維模式加以探討，詳細分析人們日常生活中各種行為背後的心理暗示，讓普通的大眾讀者更加容易學會微行為心理學，更有助於我們在社交場上左右逢源、遊刃有餘。
用户评价
當得知陳璐老師又有新書《微行為心理學》麵世的消息時，我的內心湧起一股難以抑製的興奮。畢竟，《微反應》和《微錶情》這兩本曾經伴隨我度過瞭許多“頓悟時刻”的作品，已經在我心中樹立瞭極其高的標杆。我常常驚嘆於陳璐老師能夠將如此精妙的人類心理活動，用如此生動、易懂的方式呈現在我們麵前，仿佛為我們打開瞭一扇窺探人心的天窗。 我曾多次在實際生活中嘗試運用書中的一些理論，例如在與人交流時，我開始更加留意對方的眼神變化，肢體語言的細微調整，甚至說話的語速和節奏。令人驚喜的是，這些“微”細節的捕捉，確實讓我對對方的情緒和意圖有瞭更深刻的理解，有時甚至能提前預判對方的反應。這種將理論轉化為實踐的成功體驗，讓我對新書充滿瞭無限的期待，相信它會帶來更多實用的方法論。 “微行為心理學”這個概念本身就充滿瞭探索的魅力。它似乎比單純的“微反應”和“微錶情”更加包容和宏大，暗示著對人類行為更深層次、更係統化的解讀。我非常好奇，陳璐老師將如何構建這一全新的心理學框架，又將如何運用她一貫的敏銳洞察力，去揭示那些隱藏在更廣泛“微行為”中的心理密碼。這無疑將是一次令人振奮的智力冒險。 我尤其欣賞陳璐老師在處理復雜心理學概念時所展現齣的“化繁為簡”的能力。她的文字，總是充滿瞭智慧的光芒，卻又如清泉般自然流暢，讓人在閱讀中獲得知識的同時，也能享受到一種閱讀的樂趣。我堅信，《微行為心理學》將繼續保持這一優良傳統，為讀者帶來一場精彩絕倫的知識盛宴。我迫不及待地想領略這本書將為我們揭示的更多關於“微”的秘密。 總的來說，我對陳璐老師的《微行為心理學》充滿瞭高度的期待。這不僅僅是一本新書，更是一個學習和成長的機會。我希望通過閱讀這本書，能夠進一步提升我的洞察力，完善我的溝通技巧，並在復雜多變的人際關係中，更加從容地應對挑戰。我堅信，這本書定將如其前作一般，成為我個人成長道路上不可或缺的寶貴財富。
评分讀到陳璐老師的《微行為心理學》即將麵世的消息，我心中湧起一股難以言喻的興奮。要知道，《微反應》和《微錶情》這兩本書，早已成為我理解人心的“聖經”，它們以一種前所未有的方式，為我揭示瞭人類內心世界的微妙之處，讓我對人際交往有瞭全新的認識。每次翻閱，總能從中獲得新的啓發，感覺到自己對人性的理解又深瞭一層。 我一直都非常欣賞陳璐老師那種“庖丁解牛”般的分析能力。她能夠精準地捕捉到那些常人難以察覺的細微之處，並將其背後的心理活動剖析得淋灕盡緻。她的文字，就像一把銳利的解剖刀，將復雜的情緒和動機一層層剝開，讓我們看到最真實、最本質的東西。我特彆期待在新書中，能看到更多她獨到的分析案例，以及更具實踐意義的指導。 “微行為心理學”這個標題，本身就充滿瞭巨大的想象空間。它似乎比“微錶情”和“微反應”更加寬泛，預示著一種更係統、更全麵的人類行為解讀體係。我非常好奇，陳璐老師將如何將這個概念進行延展和闡釋，又將如何把我們帶入一個更深邃的微觀心理世界。這對我來說，無疑是一次令人期待的智識探索之旅，我希望能從中獲得更宏觀的認知。 閱讀陳璐老師的作品，總是能讓我有一種“醍醐灌頂”的感覺。她善於將高深的心理學理論，轉化為通俗易懂的語言，並與日常生活緊密結閤，讓我們在輕鬆閱讀的同時，能夠真正地理解和掌握。我相信，《微行為心理學》定會延續這一風格，為我們帶來更多深刻的見解和實用的技巧。我迫不及待地想要翻開它，去探索那些未知的“微”世界。 總之，我對陳璐老師的《微行為心理學》充滿瞭極高的期待。我堅信，這本書將繼續保持其一貫的精彩水準，為我帶來新的知識、新的視角和新的能力。我希望通過閱讀這本書，能夠進一步提升我的人際洞察力，優化我的溝通策略，並在復雜的社會交往中，變得更加從容自信。這本書，對我而言，無疑是一份期盼已久的精神大餐。
评分讀到陳璐老師的新書《微行為心理學》的宣傳，我簡直按捺不住激動的心情！一直以來，我都是陳璐老師作品的忠實粉絲，《微反應》和《微錶情》那兩本書，簡直就是我瞭解人心的啓濛讀物，讓我對那些隱藏在細微動作背後的情緒和意圖有瞭全新的認識。每次閱讀，都感覺自己像是在玩一場高智商的偵探遊戲，努力 Decoding 對方的內心世界。 想象一下，當我們與人交流時，那些不經意的眼神、細微的肢體語言，原來都蘊含著如此豐富的信息，就像一本本無聲的書籍，訴說著我們未能言說的真實感受。陳璐老師的文字功底和洞察力，總能將這些復雜的心理學原理，用最通俗易懂、引人入勝的方式呈現齣來，讓人在不知不覺中就領悟瞭其中的奧秘。我特彆期待《微行為心理學》能帶給我更多關於溝通、人際關係、甚至自我認知上的突破。 這本書的標題就充滿瞭吸引力：“微行為心理學”，這不僅僅是微反應和微錶情的簡單疊加，更預示著一種更宏大、更深入的視角。我相信，陳璐老師會繼續運用她獨到的方法，帶領我們探索人類行為中最細微、最微妙之處，揭示那些影響我們決策、影響我們關係，甚至影響我們命運的“微”力量。這不僅僅是一本書，更像是一把鑰匙，能打開我們理解自己和他人內心的大門。 我已經迫不及待地想翻開這本書，去感受陳璐老師筆下那些關於“微”的智慧瞭。我猜想，書中一定會有很多生動有趣的案例分析，讓我們在實踐中學習，在生活中應用。也許，讀完這本書，我會在每一次談話、每一次會麵中，都帶著更敏銳的覺察力，去捕捉那些彆人忽略的細節，從而更深刻地理解他們的動機和情感。這對我來說，無疑是個人成長路上的一大助力。 總而言之，對於《微行為心理學》這本書，我的期待值簡直爆棚！作為一位能夠將高深心理學知識化繁為簡，並賦予其強大實踐指導意義的作者，陳璐老師再次齣手，必將引發新一輪的閱讀熱潮。我堅信，這本書不僅能滿足我作為一名“讀心者”的好奇心，更能提升我的情商和社交能力，讓我在這個復雜的世界裏，遊刃有餘，更加自信地與人交往。
评分陳璐老師的新書《微行為心理學》，光是聽到這個名字，就足以讓我的內心蕩漾起一陣期待的漣漪。作為《微反應》和《微錶情》這兩本經典著作的讀者，我深知陳璐老師在洞察人性、解讀細微行為方麵的卓越纔能。她的作品，總能以一種令人耳目一新的方式，為我們打開通往理解他人內心世界的大門，讓我們在看似平常的交流中，發現不為人知的秘密。 我清晰地記得，初次接觸到陳璐老師的書籍時，那種豁然開朗的感覺。原來，那些我們常常忽略的眼神閃爍、肢體微動、甚至是語氣的輕微變化，都可能隱藏著豐富的情感信號和心理活動。她的講解，不僅邏輯嚴謹，而且充滿瞭生活氣息，讓我們仿佛置身於真實的交流場景中，親身去感受和分析。這種深入淺齣的講解方式，讓復雜深奧的心理學知識變得觸手可及。 《微行為心理學》這個書名，預示著一種更加全麵和深入的探索。如果說《微反應》和《微錶情》是打開瞭“窗口”，那麼《微行為心理學》或許就是對整個“房間”進行瞭一次係統性的剖析。我非常好奇，陳璐老師將會如何將之前積纍的知識體係化，並進一步拓展到更廣泛的“微行為”領域。這對我來說，不僅是知識的更新，更是一種思維模式的升級。 我特彆期待書中能夠提供更多新鮮的案例，以及更具操作性的分析框架。每一次閱讀陳璐老師的作品，都像是一次高質量的“思維體操”，讓我變得更加敏銳，更加善於觀察。我相信，《微行為心理學》定會繼續保持這種風格，引導我們去發現那些隱藏在日常互動中的“微”信號，從而更好地理解自己，也更好地理解他人。這對於提升我們的溝通效率和人際關係，無疑具有重要的意義。 總而言之，陳璐老師的《微行為心理學》是一本我非常期待的書。我對它寄予厚望，希望能藉此進一步深化對人類行為的理解，掌握更精妙的溝通技巧，並在人際交往中更加遊刃有餘。我堅信，這本書將再次成為我書架上的一顆璀璨明珠，為我的學習和成長之路，帶來新的啓發和動力。
评分陳璐老師的新作《微行為心理學》的光環，與其說是對過往輝煌的延續，不如說是對讀者內心深處渴望的精準迴應。我至今仍清晰地記得，第一次接觸到《微反應》和《微錶情》時的那種震撼。那些曾經模糊不清、難以捉摸的人類情緒和心理活動，在陳璐老師的筆下，仿佛化作瞭一幅幅清晰的圖景，讓我對“讀懂一個人”這件事，有瞭全新的認知維度。 我尤其欣賞陳璐老師那種抽絲剝繭的分析能力。她不隻是羅列一些枯燥的理論，而是善於將心理學原理融入到日常生活的具體情境中，通過一個個鮮活的案例，讓我們看到這些“微”行為背後隱藏的邏輯。這種“學以緻用”的教學方式，讓我受益匪淺。我曾經嘗試運用書中的一些技巧，在與人溝通時，確實感受到瞭一些積極的變化，這讓我對新書充滿瞭期待，相信它會提供更多實操性的方法。 “微行為心理學”這個概念本身就極具吸引力。它暗示著一種比“微錶情”和“微反應”更廣泛、更深入的視角，似乎囊括瞭人類行為的方方麵麵，而這些“微”之處，恰恰是我們常常忽略，卻又至關重要的地方。我好奇這本書將如何拓展“微”的定義，又將如何將其與更宏觀的心理學理論相結閤。這就像打開瞭一扇新的大門，通往一個更深邃、更精妙的心理世界。 讀陳璐老師的書，總能有一種“原來如此”的頓悟感。她用簡潔的語言，卻能觸及人性的復雜與幽微。這種能力，本身就是一種“微”的藝術。我相信，《微行為心理學》定能再次刷新我們對人類行為的理解，讓我們在日常生活中，更能洞察細微之處，做齣更明智的判斷，建立更和諧的人際關係。我迫不及待地想要探索這本書為我們帶來的新知。 我對這本書的期待，不僅僅是知識的獲取，更是一種能力的提升。陳璐老師的作品，總能激勵我不斷去觀察、去思考、去實踐。我相信《微行為心理學》也會給我帶來類似的啓發，讓我成為一個更具同理心、更善於溝通、更能理解他人內心世界的人。這本書，無疑是我期待已久的精神食糧，我將懷著無比的敬意與好奇，迎接它的到來。
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