导论 图像的证词 １
第一章 照片和肖像 ２１
第二章 图像志与图像学 ４３
第三章 圣像与超自然的图像 ６４
第四章 掌权者和抗议者 ８４
第五章 透过图像看物质文化 １１５
第六章 社会景观 １５０
第七章 他者的套式 １８３
第八章 可视的叙事史 ２１２
第九章 从见证人到历史学家 ２４３
第十章 超越图像学? ２６５
第十一章 图像的文化史 ２８１
参考书目 ３０２
索 引 ３１１
致 谢 ３３２
· · · · · · (收起)
具体描述
圖像是曆史的遺留，同事也記錄著曆史，是解讀曆史的重要證據。從圖像中，我們不僅能看到過去的影像，更能通過對這些影像的解讀探索它們背後潛藏著的信息。政治的、經濟的、軍事的、文化的……“一幅畫所說的話何止韆言萬語”。麵對數量難以窮盡的圖像。曆史學傢也就麵對著驚人的寶藏，但寶藏下麵，也隱藏著難以覺察的陷阱。彼得?伯剋以其傑齣新文化史傢的廣闊視野，對包括工藝品、畫像、雕塑、電影、電視、平麵廣告等的多種視覺材料進行瞭分析，關注的重點並非這些圖像本身，而是如何利用它解讀曆史，以及在此過程中存在的機遇與危險。
用户评价
##通俗易懂
评分##通俗易懂
评分##为了充实论文内容看的，看完了之后有点小激动，因为知道学年论文（甚至是毕业论文）都不愁了。
评分##不算深，总觉得在罗兰巴特《神话修辞学》与桑塔格《论摄影》里已了解过了。
评分##考研完，我想看里帕的《图像学》以及彼得·伯克写的《制造路易十四》，总得来说收获蛮大的
评分##【藏书阁打卡】 图像如同文本和口述证词一样，也是历史证据的一种重要形式。p11 不过太多人是“图盲”或者说“视觉文盲”了，不知道如何读图、如何以图像证史。图像证史要比使用文字史料更难解读，不能简单地去附会时代精神，而且应注意图像的欺骗性、偶然性、个别性，即史料必须经过考证。最后特别需要注意细节(“上帝啊，一切都在细节中。”)，或者什么被排斥了(福柯)。 另外，换个角度也可以研究图像中的欺骗性，那更可能反映视角、心态、文化。 还可以注意观众的接受:观众带着自我意识去观察图像，构成了一种文化习俗。p285 总体感觉偏简单，多是提醒与建议，是解释中的老生常谈，不只是读图需要注意的，只是读图可能更需要多注意。而具体如何读图，如何找细节，还是要看各人的悟性与造化啊……没想到潘诺夫斯基都被批得那么狠。
评分##图像证史，史印证图像。解读在历史文化社会背景中。
评分##【藏书阁打卡】 图像如同文本和口述证词一样，也是历史证据的一种重要形式。p11 不过太多人是“图盲”或者说“视觉文盲”了，不知道如何读图、如何以图像证史。图像证史要比使用文字史料更难解读，不能简单地去附会时代精神，而且应注意图像的欺骗性、偶然性、个别性，即史料必须经过考证。最后特别需要注意细节(“上帝啊，一切都在细节中。”)，或者什么被排斥了(福柯)。 另外，换个角度也可以研究图像中的欺骗性，那更可能反映视角、心态、文化。 还可以注意观众的接受:观众带着自我意识去观察图像，构成了一种文化习俗。p285 总体感觉偏简单，多是提醒与建议，是解释中的老生常谈，不只是读图需要注意的，只是读图可能更需要多注意。而具体如何读图，如何找细节，还是要看各人的悟性与造化啊……没想到潘诺夫斯基都被批得那么狠。
评分##为了充实论文内容看的，看完了之后有点小激动，因为知道学年论文（甚至是毕业论文）都不愁了。
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