引用文献缩写说明 / 1
中译本所参考的相关文献 / 1
D一章 为什么今天还要读黑格尔？ / 1
第二章 黑格尔式筹划的起源 / 20
一、黑格尔与分化的自我 / 20
二、浪漫主义与革命 / 39
三、公民宗教、实证性以及民族精神 / 50
四、辩证法的发现 / 62
第三章 对于自由主义权利理论的批判 / 72
一、黑格尔与启蒙 / 72
二、自然权利理论 / 77
三、自然权利批判Ⅰ：霍布斯与洛克 / 82
四、自然权利批判ⅡA：康德 / 88
五、自然权利批判ⅡB：费希特 / 101
六、黑格尔与法国大革命：卢梭 / 107
七、德性政治 / 115
第四章 黑格尔的权利理论 / 124
一、人权概念及其批判者 / 124
二、权利的主体 / 132
三、权利的起源 / 146
四、承认的权利 / 155
第五章 黑格尔式的法治国 / 168
一、黑格尔与实践哲学 / 168
二、市民社会与社团 / 178
三、法治 / 184
四、普遍阶级 / 189
五、王权 / 193
六、战争与国家关系 / 199
第六章 黑格尔的批判理论观 / 210
一、什么是辩证法？ / 210
二、内在批判与现象学的基础 / 215
三、教化和否定的辩证法 / 222
四、怀疑的环节 / 229
五、规定性否定的逻辑 / 238
第七章 理性与历史 / 246
一、理性与知性 / 246
二、矛盾 / 250
三、理性必然性 / 258
四、绝对知识与历史终结 / 275
第八章 黑格尔与自由主义遗产 / 293
· · · · · · (收起)
具体描述
在《黑格爾的自由主義批判》中，作者史密斯梳理瞭黑格爾對以權利為本位的自由主義傳統的批判，後者既包括以霍布斯、洛剋為代錶的英國經驗論性質的自然法思想，也包括以康德、費希特為代錶的德國觀念論性質的自然法權學說，更加涉及以盧梭為代錶的法國大革命的權利傳統。
在黑格爾看來，整個近代自由主義權利觀念以社會契約論為前提，並試圖從抽象的基本原則推衍齣現實的法政體製，而這顯然低估瞭權利問題的復雜性。但就整體而言，黑格爾卻並非反自由主義者，正如史密斯所言，其保留瞭古典自由主義中為核心的部分，並在相互承認的法權理論中加以重新錶述。而黑格爾法權學說的特殊之處則在於，將近代自然法理論予以排除的曆史、文化要素重新納入瞭視野，而國傢同樣保障與發展個體之間相互承認與尊重的權利。由此，黑格爾發展齣瞭極具現實主義色彩的法治國學說。
用户评价
作者设置的问题背景和吴增定的《利维坦的道德困境》类似，所以有友邻戏称这位是美国吴增定倒也贴切???? 作者的核心解释思路用他自己的话说黑格尔是在用康德准备好的方法重塑亚里士多德的政治理论。作者构建的黑格尔面对的自由主义语境好像太典例化了... 我自己感觉斯金纳这点说得很对，不能期望在政治思想史研究中找药方。不过作者专门在序言里说他不认可这个。现在讲黑格尔相关的内容来谈论政治就是拿出一个神主牌，或者说用一种其他人能接纳或者部分信服的形式来讲话而已。
评分##实践智慧何以可能？
评分##期末期间读得断断续续，所以对书的整体印象就弱了。感觉内容并没有很切合题目，更像是一本黑格尔导论。关于自由主义的批判也并不创新，对我而言，两点在于将黑格尔对历史性的共同体共识解读为“商谈的真理”，与哈贝马斯创造性地结合起来
评分##这书翻得太好了，为什么，因为这是我翻的
评分##据说黑格尔能够化解人的持续清醒状态...
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