第一章 中国传统文化的泛政治主义特色/ 009
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能/ 010
二、反权威主义文化支流的涸竭/ 016
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027
第二章 祭政合一：神权与政权的结合/ 036
一、巫卜：早期政治与早期政治家/ 038
二、帝王之事莫重于祀/ 046
三、上下有序：祭事与政事的共同规范/ 051
四、借鬼神之威，以声其教/ 054
第三章 天道与天命/ 063
一、天命天道：政治权力的规范与保障/ 064
二、天灾的政治诠释与政治对策/ 071
三、天意从来高难问/ 084
第四章 先祖迷信的政治效应/ 092
一、中国政治的宗法秩序/ 094
二、孝以事君/ 103
三、先祖崇拜与尊古的政治原则/ 108
第五章 圣贤的政治偶像意义/ 119
一、理想政治的象征/ 121
二、政治人格的典范/ 128
三、“素王”：现世政治权力的侍从/ 135
第六章 等级制政体与全民性的权力崇拜/ 143
一、权力金字塔的构成/ 145
二、役天下以奉天子/ 152
三、民敬官长，比之父母/ 165
四、尊尊贵贵，上下有序/ 172
第七章 “大一统”政治模式与“一元”政治观/ 177
一、同一治而明一统/ 179
二、圣人治国，审一而已/ 187
三、关于大一统集权政治的合理度/ 192
第八章 长老崇拜与老年政治/ 202
一、老老而壮者归/ 205
二、政治生活中的尊老传统/ 214
三、少年政治与老年政治/ 224
第九章 功臣政治及其观念背景/ 233
一、功臣崇拜与功臣政治/ 235
二、艰难的转换：从功臣政治到贤臣政治/ 246
第十章 清官迷信的历史影响/ 256
一、清官迷信：民间最普遍的传统政治意识/ 259
二、清官政治的神话与现实/ 266
第十一章 神道设教而天下服/ 273
一、星气之书的政治内涵/ 274
二、谶纬迷信与神秘主义政治/ 286
三、帝运与蛊道/ 297
四、圣王必以鬼神为/ 305
第十二章 忠：深痼的心理残疾/ 318
一、反理性的沉重枷锁/ 319
二、“愚忠”及其病理分析/ 330
第十三章 在迷信与迷信之间：中国古代的政教关系/ 336
一、政统与道统/ 337
二、政权与教权/ 346
第十四章 神界秩序的政治学透视/ 357
一、至尊之神的权威与神界的等级秩序/ 358
二、忠义之神的荣誉与神界的伦理秩序/ 366
三、叛逆之神的悲剧与神界的法纪秩序/ 375
再版后记/ 383
· · · · · · (收起)
具体描述
中國種種傳統政治迷信，最終都可以歸結為對政治權力的崇拜。要推進政治進步，必須清理韆百年來政治迷信的根基，努力洗刷其殘跡，擺脫“宰豬場式的政治”，“使人成其為人”。
中國是一個曆來予政治以特殊重視的古國。政治地位高於一切，政治權力高於一切，政治力量可以嚮一切社會生活領域擴張，對社會文化的各個層麵都錶現齣無與倫比的衝擊力和滲透力。本書從天命迷信、先祖迷信、聖賢迷信、長老迷信、清官迷信、讖緯迷信等角度，全方位反思瞭中國幾韆年的傳統政治文化，探討瞭政治迷信何以成為中國傳統文化灰黯的色調，政治意識何以成為中國民族精神的主體。
天命迷信：天命迷信導緻政治權力自檢、自製機能嚴重弱化，社會下層則日益形成緘默隱忍的政治態度，對於罪惡的暴政，消極地等待著“天譴”與“天罰”。
先祖迷信：先祖迷信往往使舊有製度長期保持著對行政政策的規定性作用，從而導緻中國政治進步遲緩。
聖賢迷信：“聖賢”觀念對於政治權力的維護作用，是中國政治實現所謂“超穩定性”的重要因素之一。
長老迷信：老年政治可以保證對於傳統的全麵繼承，但也容易導嚮僵化凝死的政治形態。
清官迷信：清官迷信是民眾政治力量微弱的錶現，意味著自卑自弱意識的強化，以及對閤理政治權利的自我放棄。
讖緯迷信：讖緯之隱秘，為皇權的閤法性和帝製的法統提供瞭以神秘主義為內涵的理論依據，有時也成為下層群眾反抗現世皇權的思想武器。
用户评价
##当政治文化材料书吧
评分##相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。
评分##归纳总结的国民权力人格成因与表现很精炼
评分##过于春秋笔法
评分##过于春秋笔法
评分 评分 评分##还可以吧。重点是对传统政治中权力（其实就是皇权）持一种批判性的态度。无论是祭祀宗教天命大一统还是长老功臣清官这些元素，在整个政治框架中都是围绕皇权来运行的，都是皇权衍生或者建构出来的东西，归根到底是通过“忠”这种意识形态为专制君主服务的。正是因为权力不受约束、层层地权力施压以及权力资源的稀缺，使得中国传统政治成为了一种“屠宰场式的政治”，大家都是围绕权力的分配进行竞争。
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