导言
第一章 古代权利
第二章 基督教与转向现代自然权利
第三章 权利的现代基础
第四章 权利的社会性：卢梭、康德和费希特
第五章 黑格尔：权利与伦理存在
第六章 权利的后本体论史
第七章 附论
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《權利哲學史》圍繞“權利”這一核心概念，細緻梳理從古希臘到現代政治哲學有關權利的哲學闡釋，對於霍布斯、洛剋、盧梭、康德、費希特、黑格爾等現代政治哲學傢的權利理論，尤其做瞭精彩的發揮。在係統解釋瞭權利哲學史的發展脈絡之後，本書對後現代有關權利的解構與論證亦有涉及。
《權利哲學史》是一部係統而完整的權利哲學史著作，作者對“權利”概念進行瞭極為細緻的學術研究，其視野寬廣，且書寫縝密。本書有助於豐富我們對於權利觀念的內在結構、曆史演進的更深層次理解，可為推動和更新當代中國權利觀念研究提供不可或缺之資源。
用户评价
##部分可以与“自然权利与历史”对勘 完美的权利理论工具书，亦可见作者编排之用意，点评精炼到位。
评分##读到柏拉图，惊呼这怎么越来越像施特劳斯学派的观点，看到引用施特劳斯著作后基本确定这是施派影响。然而，到了末尾看译者的后记发现他其实就是施派。
评分##施派解读的入门，康德前的东西还是讲得不错的，之后的就是教科书水平了。补标
评分##部分可以与“自然权利与历史”对勘 完美的权利理论工具书，亦可见作者编排之用意，点评精炼到位。
评分##很扎实的研究，并非简单综述，作者在叙述从古典时期到现代全球化语境下的权利哲学沿革时，对各代表人物思想的评述和指摘还是很精到的。对霍布斯和洛克的比较研究很有意思，尤其是指出两人的差别并没有通常所认为的那么大，对现代人权和自然权利的概念区分也很精辟。总体上遵循的是典型的思想史研究路子，权利这一概念从古典时期的“客观正当”中，经过中世纪教会关于财产权和守贫的争论产生现代权利观念的萌芽，霍布斯和洛克根植于自然法发展出主观权利，再到法国大革命和德国古典哲学否定权利的自然性，将权利视作社会承认的产物（区别在于康德和费希特认为承认起源于意志，而黑格尔认为起源于斗争），20世纪40年代后的权利哲学则放弃了权利的形而上学意义，而是采用分析哲学或语言学路子，导向了后现代主义对权利话语的解构，即一场意识形态骗局。
评分##详尽细致，康德黑格尔部分较复杂，遣词造句有些许模糊不清。
评分##详尽细致，康德黑格尔部分较复杂，遣词造句有些许模糊不清。
评分##很扎实的研究，并非简单综述，作者在叙述从古典时期到现代全球化语境下的权利哲学沿革时，对各代表人物思想的评述和指摘还是很精到的。对霍布斯和洛克的比较研究很有意思，尤其是指出两人的差别并没有通常所认为的那么大，对现代人权和自然权利的概念区分也很精辟。总体上遵循的是典型的思想史研究路子，权利这一概念从古典时期的“客观正当”中，经过中世纪教会关于财产权和守贫的争论产生现代权利观念的萌芽，霍布斯和洛克根植于自然法发展出主观权利，再到法国大革命和德国古典哲学否定权利的自然性，将权利视作社会承认的产物（区别在于康德和费希特认为承认起源于意志，而黑格尔认为起源于斗争），20世纪40年代后的权利哲学则放弃了权利的形而上学意义，而是采用分析哲学或语言学路子，导向了后现代主义对权利话语的解构，即一场意识形态骗局。
评分##很扎实的研究，并非简单综述，作者在叙述从古典时期到现代全球化语境下的权利哲学沿革时，对各代表人物思想的评述和指摘还是很精到的。对霍布斯和洛克的比较研究很有意思，尤其是指出两人的差别并没有通常所认为的那么大，对现代人权和自然权利的概念区分也很精辟。总体上遵循的是典型的思想史研究路子，权利这一概念从古典时期的“客观正当”中，经过中世纪教会关于财产权和守贫的争论产生现代权利观念的萌芽，霍布斯和洛克根植于自然法发展出主观权利，再到法国大革命和德国古典哲学否定权利的自然性，将权利视作社会承认的产物（区别在于康德和费希特认为承认起源于意志，而黑格尔认为起源于斗争），20世纪40年代后的权利哲学则放弃了权利的形而上学意义，而是采用分析哲学或语言学路子，导向了后现代主义对权利话语的解构，即一场意识形态骗局。
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