《權利哲學史》圍繞“權利”這一核心概念,細緻梳理從古希臘到現代政治哲學有關權利的哲學闡釋,對於霍布斯、洛剋、盧梭、康德、費希特、黑格爾等現代政治哲學傢的權利理論,尤其做瞭精彩的發揮。在係統解釋瞭權利哲學史的發展脈絡之後,本書對後現代有關權利的解構與論證亦有涉及。
《權利哲學史》是一部係統而完整的權利哲學史著作,作者對“權利”概念進行瞭極為細緻的學術研究,其視野寬廣,且書寫縝密。本書有助於豐富我們對於權利觀念的內在結構、曆史演進的更深層次理解,可為推動和更新當代中國權利觀念研究提供不可或缺之資源。
##读到柏拉图,惊呼这怎么越来越像施特劳斯学派的观点,看到引用施特劳斯著作后基本确定这是施派影响。然而,到了末尾看译者的后记发现他其实就是施派。
评分##草草翻阅了三四两章,有点无趣。
评分##综述类,创建性内容不多
评分##施派解读的入门,康德前的东西还是讲得不错的,之后的就是教科书水平了。补标
评分##按需看书只看了第二章,满眼奥卡姆奥卡姆格劳秀斯格劳秀斯
评分##读到柏拉图,惊呼这怎么越来越像施特劳斯学派的观点,看到引用施特劳斯著作后基本确定这是施派影响。然而,到了末尾看译者的后记发现他其实就是施派。
评分##综述类,创建性内容不多
评分##部分可以与“自然权利与历史”对勘 完美的权利理论工具书,亦可见作者编排之用意,点评精炼到位。
评分由于个人对相关领域涉猎尚浅,不好评价,就先打四星吧。作者在第七章附录中做的回顾性梳理很不错,让读者可以很清晰地看到本书论述的线索。简言之,最早在古希腊时代,只有“客观正当”的概念而无“主观权利”的概念;到了中世纪时代,权利概念开始在基督教的影响下转向现代形态,但尚未摆脱神学束缚;霍布斯为主观权利的概念奠定了真正的基础,但其笔下的权利仍然具有致命的梳理性;洛克与卢梭对霍布斯理论进行批判的基础之上,构想一种更具社会性的权利概念,但此时作为权利基础的自我意识却是单边而非交互的;康德的“相互共存的自由”与费希特的“权利的平衡”对相互承认的强调,进一步强化了权利的社会性;黑格尔指出,前二者只从外在关注权利的社会性,必须使权利的内在也成为社会性的,才能真正实现自由;后本体论就是对权利的各种花式解构···
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