本書是哲學社會科學領域的一本經典之作,是20世紀法國著名思想傢米歇爾·福柯的代錶作性經驗史的第四捲,也是後一捲。本書基於對歐洲古代基督教的思想傢、哲學傢(查士丁、奧古斯丁等)的相關文本研究和解讀,闡述瞭中世紀性概念的形成,以及性關係、婚姻的製度規範、倫理,等等。在哲學上看,本書是福柯的欲望主體解釋學的“一個章節”。從曆史上看,本書側重於講解早期基督教教父對主體性的重塑,福柯認為,這些教父們著手將真實的人類話語的經典邏各斯轉變為神學的。這些規則和學說的本質是對西方古典時期和古代晚期希臘和拉丁哲學傢所闡述的自律性的重新加工的遺産。本書的內容廣泛而深刻,是一位哲學大師的力作。
封存三十多年的福柯遺著
思想史巨著“性經驗史”最終捲
中文版麵世
人的曆史,是同一個術語的多個同義詞的長期接續。反駁它,是一種責任。
——勒內·夏爾(René Char)
##草率了…以基督教为本论的关于性的体制?以后真的要先看豆瓣评论再看书TT,读的好艰难
评分##有点...混乱 (也可能是我读书水平未到吧 sigh)
评分##有点...混乱 (也可能是我读书水平未到吧 sigh)
评分爷爷奶奶,快过来,您们一直等待的性经验史终于出齐啦!
评分##出现了。
评分##中世纪的新的性经验在于内涵了通往上帝的可能。在这一性经验里,告罪和诉说压抑着肉欲,同时,又解放着肉欲——拯救灵魂。欲望主体就被中世纪的话语机制生产出来。现代世界无疑来自于对这一性经验的颠倒和解构。
评分##介绍为主
评分##中世纪的新的性经验在于内涵了通往上帝的可能。在这一性经验里,告罪和诉说压抑着肉欲,同时,又解放着肉欲——拯救灵魂。欲望主体就被中世纪的话语机制生产出来。现代世界无疑来自于对这一性经验的颠倒和解构。
评分##太多引用了,导致内容太散,我完全连不起来
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