前言
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▌0. 导论：宣传带来的问题
宣传是社会上的高特权群体试图控制负特权群体的伎俩。作者从心理学与认识论的角度，阐释这种控制效应起作用的机制。宣传会把不公正的特权合理化，逐渐固化为根深地固、不可动摇的信仰。宣传是一个长期的过程，涉及攫取权力，进而以媒介和学校的形式控制信息流动。
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▌1. 政治思想史上的宣传
宣传向自由民主制提出的挑战是：作为自由民主制价值最为核心的表达，自由（liberty，通过言论自由实现），是否使得自由民主制从根本上就是不稳定的？
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▌2. 对宣传的界定
宣传是那种，以非理性的方式，切断人们应当考虑的选项的言论。宣传比说谎还要恶劣。宣传根本不打算诉诸理性意志，只想统一观点。它绕过了任何意义上的自主决策。
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▌3. 自由民主制社会中的宣传
自由民主制国家中的宣传，会被包装成为一种看似可信、直觉上具有吸引力的民主政治理想。自由民主制社会中的一种典型宣传形式，是依赖缺陷意识形态去削弱人们对少数派群体的同理心，使得这些群体成员的观点无法被其他人看见，他们的利益也无法在法律形成过程中被考虑进来。
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▌4. 作为控制机制的语言
作者借助语义学与语用学工具，理解群体间从属关系的语言机制。在民主社会中，直白的诋毁总被列在禁用语清单上而不许使用。然而由于刻板印象的存在，有一些词语看似无辜却带有诋毁性质，不管什么时候，只要这些词语出现在句子里，便会传达成问题的内容，从而会侵蚀人们对特定群体的同理心。
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▌5. 意识形态
意识形态信念的主要根源，是我们的社会身份。我们重视自己的社会身份，我们借助意识形态来合理化自己的社会身份。社会实质性的不平等，会导致在民主上成问题的有缺陷的意识形态。这种意识形态会拒绝理性修正，而煽动家也正是借助这种意识形态才会得逞。
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▌6. 政治意识形态
正特权群体将控制主导性叙事，声称他们之所以掌控更多资源，是出于自己的功绩。教育系统和新闻媒体都将成为宣传正特权群体意识形态的工具。而负特权群体并无接受另一种意识形态的机会。负特权群体因为掌控资源较少，始终被社会置于高利害的位置，从而处于认知压迫之中，削弱他们在审议社会财富分配时的话语权。
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▌7. 精英意识形态：一个案例
美国公立学校大众教育的目的，完全不是准确报道事实。美国的历史书写旨在传达资本主义价值体系的单一视角，反映的是高特权群体的视角，而不是女性、非洲裔美国人以及美洲原住民等负特权群体的视角。正如韦伯指出的，在存在大量不平等的社会中，精英阶层能够将其有缺陷的意形态信念传递给负特权群体，以此作为一种社会控制机制。
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结语
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致谢
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本書將語言哲學和知識論分析工具，引入政治哲學研究，分析瞭西方國傢宣傳的運作機製、宣傳與意識形態的緊密聯係，以及宣傳對民主製度的侵蝕。
宣傳是西方社會中掌握更多資源的特權群體控製非特權群體的工具。宣傳根本不打算訴諸理性意誌，隻求統一觀點，它繞過瞭任何意義上的自主決策。宣傳會把不公正的特權閤理化，逐漸固化為根深地固、不可動搖的信仰。
西方社會中的特權群體控製著主導性敘事，聲稱他們之所以掌控更多資源，是齣於自己的功績，而教育係統和新聞媒體成為宣傳特權群體意識形態的工具。特權群體意識形態的主要根源，是他們優越的社會身份。他們藉助意識形態來閤理化自己的社會身份。社會的實質不平等，會導緻在民主上成問題的有缺陷的意識形態。有缺陷的意識形態拒絕理性修正，而煽動傢正是藉助這種意識形態纔能得逞。
西方社會中的宣傳，會被包裝成一種看似可信的民主政治理想。自由民主製社會中的典型宣傳形式，是依賴有缺陷的意識形態、利用刻闆印象、藉助看似無辜卻有詆毀性質的詞語，去削弱人們對少數派群體的同理心，使得這些群體的觀點無法被看見，他們的利益也無法在立法過程中被考慮。非特權群體因為掌控資源較少，始終處於一種認知壓迫之中，這會進一步削弱他們在社會財富分配中的話語權。
用户评价
##乏善可陈。属于那种作者一开口，你就知道他要讲什么的书。
评分 评分##你们分析哲学的核心问题是不是“cliche有几种写法”？
评分 评分##说是批判西方政治宣传话语，但是其中的思路和分析方法倒是能用来反攻自身。
评分##获取知识，但不从属于知识
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