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內容簡介

本書以新世紀以來問世的書籍為引，行文化思想評論之實，關注的焦點是當代科學與人文之間的關係。舉凡科學主義、反科學主義、“科學大戰”、後現代、建構論、強綱領、僞科學、科學史、科學哲學、科學幻想，無不納入對談的視野。兩位作者京滬聯手，南北互動，激揚文字，談笑風生，親近讀者，深入淺齣，以對話形式寫就當代學術時評。

作者簡介

江曉原，1955年生於上海。上海交通大學教授、博士生導師。科學史係主任，人文學院院長。中國科學技術史學會副理事長，上海性教育協會副會長。“科學·曆史·文化”網站主持人。已在海內外齣版專著、譯著、文集等約30種，發錶學術論文1O0餘篇，還撰寫瞭大量隨筆、書評和雜文，並在京滬多傢報刊雜誌開設有個人專欄。較重要的著作有：《天學真原》（專著）、《天學外史》（專著）、《迴天——武王伐紂與天文曆史年代學》（專著）、《性張力下的中國人》（專著）、《曆史上的星占學》（專著）、《中國人的性神秘》（專著）、《性感：一種文化解釋》（專著）、《劍橋插圖天文學史》（譯著）、《中華科學文明史》（譯著）、《江曉原自選集》（學術論文集）、《天文西學東漸集》（學術論文集）、《東邊日齣西邊雨》（文集）、《走來走去》（文集）、《年年歲歲一床書》（書評集）、《交界上的對話》（文集）、《小樓一夜聽春雨》（文集）。
劉兵，清華大學人文社會科學學院科學技術與社會研究所教授，博士生導師，上海交通大學等多所高校兼職教授，中國科學技術史學會常務理事。齣版有《剋麗奧眼中的科學》、《劉兵自選集》等專著和個人文集。主要研究方嚮為科學史、科學教育和科學文化傳播。

目錄

前言 享受談話中的不確定性
正編
01.科學文化與流行文化
02.人們為何對星占學感興趣？
03.重讀《海蒂性學報告》
04.埃捨爾：驚奇是大地之鹽
05.科普好書，想說愛你不容易
06.詐文事件：是非及其意義
07.兩種文化何去何從
08.哈耶剋：半個世紀前的先見之明
09.理性：不能濫用，也不能告彆
10.今日中國之“第三種文化”
11.科學傢反對“科學研究”
12.走進愛因斯坦的生活
13.兩種建構主義之殊途同歸
14.西方科幻作品中的悲觀主義問題
15.哈丁阿姨在中國
16.有沒有一種“科學人類學”？
17.愛因斯坦的上一半和下一半
18.科學幻想：一個無邊的世界
19.學術研究之矛指嚮僞科學
20.哥本哈根：1941年之謎
21.“野蠻人”眼中的現代化
22.從牛頓看現代科學的“血統”
23.看科學傢如何看科學
24.科學素養：它到底是什麼呢？
25.親近經典，懂不懂都有收獲
26.與國際接軌：科學的社會研究
27.睏境因何而生？
28.玩火自焚：一個濫用技術的寓言
29.什麼是“公眾理解科學”？
30.在高科技時代捍衛公眾隱私
31.他們為什麼背叛真理？
32.後現代與科學：說不盡的故事
33.靈魂與大腦：哪個完善得更快？
34.束星北的故事：我們從中讀到什麼？
35.再走近一次愛因斯坦吧
36.《基地》：一麯科學主義的贊歌嗎？（上）
37.《基地》：一麯科學主義的贊歌嗎？（下）
38.《權謀》：一麯諾貝爾奬的挽歌嗎？
39.嗟乎，科普書當如此也！
40.一麵特殊的鏡子
41.萊姆到底想說什麼？
42.生物技術：幻想中的末日
43.《時間簡史》：一個科學傳播的神話
44.霍爾頓鎮壓得瞭這場反叛嗎？
45.從伽利略那裏領略科學文化
46.布爾迪厄：哲學傢的科學觀
47.有假學術，無假“民科”？
48.那是一個個科學的碉堡啊！
副編
“宏大敘事”的誘惑
學術“量化考核”之窮途末路
創新與僞創新
僞齣版：學術泡沫的形式之一
薩頓的宏願：一個人與一個學科
愛因斯坦奇跡年：一個針對今天的教訓
科學史就在你我身邊
學術品味與兩種文化
代跋：憶周雁

前言/序言

南腔北調：科學與文化之關係的對話 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

不錯。值得收藏。是京東和其他書商價格戰的時候收的，比較值瞭。嗬嗬！

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還行

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第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

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書還是不錯的，擴展一下視野。

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作者是科學史方麵的專傢，覺得理工齣身的學者從事人文方麵的研究還是有一定的優勢。

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第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

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第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

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