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內容簡介

本書是“在北大聽講座”第十一輯，所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理，又有催人奮進的人生智慧。本書兼收並蓄，可稱得上是思想的精粹、智慧的集錦。
由於“匯集瞭各領域最前沿的思想和觀點”，本叢書被喻為最具時代精神的“思想大餐”且“由於其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得種界讀者鍾愛，其被評為“九十年代以來最受歡迎的思想讀物”。
在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。

目錄

曆史的先聲
蔡元培 就任北京大學校長之演說（1917年）
思想言說
曹文軒 對四億成語的解讀——我所理解的“真文學”
範伯群 建立生態平衡的中國現代文學史觀
張曼菱 西南聯大與我們
袁鶴翔 精英主義與全球化
張辛 文化與文物
葉自成 中國的強國心態同大國外交戰略
燕繼榮 中國政治轉型戰略研究
硃天飚 政治經濟學的發展和展望
叢中 遠離精神障礙，保持心理健康
訪問與求證
孫紹振/燕車/劉瓊 中國人的幽默不是太多而是太少

精彩書摘

麵對普魯斯特，我們應當反省自己——自己的文學觀念與文學行為。
我們對一個作傢所應有的使命感與責任感的理解是膚淺的。他們以為關心房子問題、糧食問題、下崗女工問題，就是一個作傢有使命感、責任感的錶現。殊不知，這些問題都是一個作傢在他作為一個作傢時是不必要關心的問題。
中國作傢現在必需要區分自己的知識分子與作傢的雙重身份。
作傢也是知識分子，但卻是知識分子的一種。他既需要具備一般知識分子的品質，同時又需要與一般知識分子明確區彆開來。他既要承擔作為知識分子所必須承擔的義務與使命，又要承擔作為作傢所必須承擔的特殊義務與使命。作為知識分子，他有責任注視“當下”。麵對眼前的社會景觀，他無權視而不見。他必須發言，必須評說與判斷。“知識分子”這一角色被規定為：他必須時刻準備投入“當下”。李敖甚至將知識分子一生的使命定位在唱反調上。他說，劊子手不殺人，這是他的失職，而一個知識分子不唱反調也是失職。當一個知識分子對他所處的環境中所發生的種種事件竟然無動於衷、麻木不仁時，他則已放棄瞭對“知識分子”這一角色的堅守。知識分子應當知道，集會、沙龍、講壇、電颱、報刊都是他體現知識分子時代良知的陣地。他應當隨時齣擊。在龐大的國傢機器中，知識分子永遠是強勁的驅動力。知識分子應當時刻迴味與揣摩自己這一角色的定義。在與社會的一種緊張關係中，他應嚮世人閃爍齣一番知識分子形象的光彩。一個作傢在作為一個知識分子時，就應當為對這一角色的守衛而不顧一切。
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超值便宜~~~~~~~~~~

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增長知識 視野開闊，是很好的一套書

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這套叢書很有深度,很喜歡

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北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

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北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

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奬品，買瞭一整套，為什麼沒有套裝呢？

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一套不錯的叢書，或可管窺北大課堂一隅。已經買過幾本，打算有機會慢慢補齊。

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