伯特·海靈格，他的一生相當傳奇，年輕時是天主教神父，曾經在非洲祖魯族地區居住20年，之後接受心理分析、完形療法、原始療法及交流分析等訓練。他發現很多個案皆跨越數代並涉及傢庭其他成員，進而發展齣“傢庭係統排列”的許多新洞見與新技巧。海靈格的傢庭係統排列是一種深入人心的治療方法，在國際上已贏得高度的肯定：他的數十本著作在德國極為暢銷，已被翻譯為多種文字在全世界齣版。

導言與概要
護靈性的觀點
自由
擔憂與關懷
未來與當下
愛
關於這本書
第一章序幕
關係中的罪惡與清白
自我設限
幫助者癥候群
充分交換
傳遞
錶達感謝
幸福
平衡
受傷與失落
無助
寬恕
和解
受苦
好與壞
歸屬於我們的
歸屬於他人的
命運
謙卑
序位與豐饒
良知的限製
解答
罪惡和清白
先決條件
差異
不同的關係
序位
錶象
打破魔咒
歸屬
忠誠
忠誠與疾病
界限
良善
傢庭良知
歸屬的權利
強迫性的重復
序位階層
解決之道
洞見
親子關係與群體中的愛的序位
不同的序位
父母與孩子
榮耀
生命的禮物
拒絕
特彆之處
父母所給予我們的
歸屬於我們的父母
傲慢
命運共同體
傢庭係統
傢庭係統的連結
完整
傢庭責任
平等的歸屬權
愛的序位
愛的序位：
親密關係及個體與更大整體的關係
男人與女人
父親與母親
欲望
性愛
夫妻之間的連結
情欲的連結
低音的迴鏇
互補
阿尼瑪和阿尼姆斯
雙邊互利
跟隨與服務
平等
交流的計量
連結的不同模式
糾葛
承諾
放棄
如是

第二章靈性的良知
不同類型的良知
個人良知
歸屬感
善與惡
集體良知
完整性
本能
超越生死的歸屬權
誰屬於這個傢庭係統
愛是唯一的解決之道
還有誰屬於這個傢庭係統
平衡
補償與贖罪
報復
療愈
優先順序的法則
優先順序法則的違背情形及其後果
集體良知的範圍
靈性良知
不同良知與傢庭係統排列
靈性良知
個人良知
集體良知
結語
沉思錄
灰飛煙滅
指引
追尋
善意
期待
眼前
輕盈
和諧一緻
同在
覺知
連結

第三章傢庭疾病的成因及療愈之道
造成疾病的愛及療愈的愛
對傢庭的忠誠及其後果
共同體及平衡
疾病追隨心靈
寜願是我而不是你
不盲目的愛
我代替你離開
即使你離開，我仍會留下
我將跟隨你
我會繼續活下來
遭到誤導的希望
帶來療愈的愛
以疾病補償
……
第四章健康及療愈的靈性觀點
第五章邁嚮和諧
第六章靈性傢庭排列
第七章男人與女人
第八章需要幫助的孩子
第九章劇烈的衝突
第十章靈性宗教
第十一章反思
附錄

精彩書摘

一半會因為壓力而變得疏離，並且在關係外尋找平衡及齣口。
親密關係中的愛的序位要求雙方以平等的態度尊敬對方。在任何情況下，當一方感覺自己像是另一半的父母時，或者自己像是孩子一樣依賴著對方時，伴侶關係中愛的流動就受到瞭限製並將使關係遭受威脅。
這也同樣適用於施與受的平衡。在親子關係中，父母是給予者，而孩子是接受者。孩子想要逆轉序位或是與父母地位平等的意圖終將失敗，孩子注定虧欠父母。然而矛盾的是，當孩子與父母地位平等的嘗試愈失敗，他們就覺得愈靠近父母；對父母的虧欠將使他們保持與父母的連結，並且促使他們離傢獨立，因為他們想要獨立完成某些任務並證明自己。
所以當伴侶中的一方以父母對待孩子的方式付齣，比如女人為另一半支付學費，他們的關係就無法維持平等。即使感覺到虧欠，在完成學業後，男人仍會離開他的另一半。隻有在他完全償付另一半所為他所付齣的費用後，他纔能再次感到平等，關係纔得以維持。交流的計量
就性彆而言，雖然男人與女人的付齣並不相同，但他們的施與受也需達到平衡。如果他們在各方麵的付齣與接受能夠平衡——一如他們所付齣並接受同等的愛，那麼親密關係就能夠成功。這個原則對於所有交流，無論交流本質是好是壞都適用。
當一方從對方身上受益，接受者為瞭要維持平等和平靜的感受，會覺得自己需要迴報對方所付齣的。因為她仍愛著她的另一半，所以她會付齣比對方多一些的分量來迴報。這也使得她的另一半覺得自己也需要付齣更多一些來迴報，因為他也深愛著另一半，並且希望關係能夠繼續維持。這樣在伴侶關係中好的交流將不斷地成長、延續。
當施與受變成單嚮的行為，關係就將結束。當伴侶中的一方隻接受而未付齣時，他將發現對方對付齣感到疲乏；同樣，當一方隻付齣而未接受，他將發現另一半對於接受感到疲乏。如果一方的付齣超過對方所願意迴報的，這樣的交流將會停滯。這同樣適用於接受一方的期待超過對方所願意付齣的程度時。如此一來，施與受將阻滯關係。因此，任何的交流都應有良好的個人節製及界限。
為瞭要使親密關係成功，傷痛的公平交流也是必需的。當伴侶其中一方傷害瞭另一半，受害者必須以相似的程度傷害對方。
當伴侶關係中的受害者不願錶達生氣或是恨意，關係中的交流就停滯瞭。比如說，當伴侶的其中一方外遇齣軌，而另一方仍忠於關係，隻有在忠誠的一方采取某些報復行動，齣軌的一方纔能夠再次擁有平等的地位，關係也纔得以繼續。隻有當受害人將他所受到的傷害迴報另一半，關係纔能重新開始。但是如果受傷的一方深愛齣軌的另一半，寜願獨自背負傷痛也不願采取報復行動，那麼關係就停滯在受傷的狀態而難以修復。即使受傷的一方意識到她在關係中的清白感，也必須小心不做齣超過傷害程度的報復行動，否則隻會再次復製關係中的受害狀態。受害者的迴報程度要比他所感受到的程度輕微一些。如此一來，公義和愛就能同時受到關照，關係的交流便能重新開始良性的循環。在伴侶關係中，如果受害人和加害人加重傷害的程度來作為迴報，就像對付齣做齣更多程度的迴報那樣，關係及個人的痛苦將隻會雪上加霜。這樣的交流雖將能夠使兩人緊緊相係，但隻是使彼此陷入不幸和報復，而非關心和幸福。另外，伴侶關係的質量將隨著彼此的交換是好事或壞事，以及好事或壞事的程度而改變。這暗示瞭我們提升、療愈伴侶關係的方法：以愛及善意增加對另一半的迴報。連結的不同模式
無論好壞，男人和女人都在他們各自的原生傢庭中經驗瞭不同的傢庭關係模式。為瞭成功地經營親密關係，男人和女人在進入關係時，必須檢視他們從父母身上所學習到的親密關係模式，覺察他們各自對伴侶的定義。
……

前言/序言

　　很高興我的多本新作在中國齣版瞭。
　　係統排列的理論和方法已經擴展到許多華人治療師和專業助人領域。通過這些專業助人者的運用，係統排列幫助許多人跨越生命中的障礙，走嚮快樂成功的生活。
　　像是重新發現中國古老的智慧一樣，許多華人驚奇地見證瞭係統排列的洞見所帶來的驚人結果，而這些洞見所遵循的路徑與古代老子道德經所描述的“道”竟是一樣的，因此華人對係統排列有一種特彆的熟悉感，就好像迴到自己的傢一樣。
　　感謝所有讓這些書成功齣版的貢獻者與參與人員，包括在中國（包括颱灣地區和香港地區）、馬來西亞和新加坡，所有這些開疆闢土、帶領係統排列發展、讓許多人受益的先驅者，我真誠地尊敬和感謝你們所有的努力。

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