宋季三朝政要箋證

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[元] 佚名 著,王瑞來 編
圖書標籤:
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  • 古代史
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101068436
版次:1
商品编码:10474229
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中国史学基本典籍丛刊
开本:大32开
出版时间:2010-08-01
用纸:胶版纸
页数:520
字数:300000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

相對北宋來看,南宋存世的史料頗為匱乏,而南宋後期的史料就更是少得可憐。巧婦難為無米之炊.這種狀況直接導緻瞭南宋後期曆史研究的薄弱。史料是研究的基礎,要想改變研究薄弱的狀況,首先必須從史料的發掘與整理人手。關於南宋後期的史書,宋季三朝政要對於從事宋史研究的人來說,是一個聊勝於無的存在。不過,就是這樣一部聊勝於無的宋季三朝政要,利用得也並不充分。其中的原因之一,就是這部史書至今尚未有一個方便使用的整理本,而流行的幾種版本又存在著不同程度的脫闕訛誤。因此,從促進南宋後期曆史研究的角度看,整理宋季三朝政要的確是當務之急的一項工作。

目錄

前言 宋季三朝政要略說
徵引書目
宋季三朝政要目錄(原目)
宋季三朝政要箋證捲一
理宗
乙酉寶慶元年(一二三五)
丙戌寶慶二年(一二三六)
丁亥寶慶三年(一二三七)
戊子紹定元年(一二三八)
己醜紹定二年(一二三九)
庚寅紹定三年(一二三○)
辛卯紹定四年(一二三一)
壬辰紹定五年(一二三二)
癸巳紹定六年(一二三三)
甲午端平元年(一二三四)
乙末端平二年(一二三五)
丙申端平三年(一二三六)
丁酉嘉熙元年(一二三七)
戊戌嘉熙二年(一二三八)

宋季三朝政要箋證捲二
理宗
己亥嘉熙三年(一二三九)
庚子嘉熙四年(一二四○)
辛醜淳佑元年(一二四一)
壬寅淳佑二年(一二四二)
癸卯淳佑三年(一二四三)
甲辰淳佑四年(一二四四)
乙巳淳佑五年(一二四五)
丙午淳佑六年(一二四六)
丁未淳佑七年(一二四七)
戊申淳佑八年(一二四八)
己酉淳佑九年(一二四九)
庚戌淳佑十年(一二五○)
辛亥淳佑十一年(一二五二
壬子淳佑十二年(一二五二)
癸醜寶佑元年(一二五三)
甲寅寶佑二年(一二五四)
乙卯實佑三年(一二五五)
丙辰實佑四年(一二五六)
丁巳實佑五年(一二五七)
戊午實佑六年(一二五八)

宋季三朝政要箋證捲三
理宗
己未開慶元年(一二五九)
庚申景定元年(一二六○)
辛酉景定二年(一二六一)
壬戌景定三年(一二六二)
癸亥景定四年(一二六三)
甲子景定五年(一二六四)

宋季三朝政要箋證捲四
度宗
乙醜鹹淳元年(一二六五)
丙寅鹹淳二年(一二六六)
丁卯鹹淳三年(一二六七)
戊辰鹹淳四年(一二六八)
己巳鹹淳五年(一二六九)
庚午鹹淳六年(一二七○)
辛未鹹淳七年(一二七一
王申鹹淳八年(一二七二)
癸酉鹹淳九年(一二七三)
甲戌鹹淳十年(一二七四)

宋季三朝政要箋證捲五
少帝
乙亥德佑元年(一二七五)
丙子德佑二年(一二七六)

宋季三朝政要箋證捲六
廣王本末
丙子景炎元年(一二七六)
丁醜景炎二年(一二七七)
戊寅景炎三年(一二七八)
衛王本末
戊寅祥興元年(一二七八)
己卯祥興二年(一二七九)
附錄一 諸書題跋
附錄三 宋史陳仲微傳
人名索引

前言/序言

  相對北宋來看,南宋存世的史料頗為匱乏,而南宋後期的史料就更是少得可憐。巧婦難為無米之炊.這種狀況直接導緻瞭南宋後期曆史研究的薄弱。史料是研究的基礎,要想改變研究薄弱的狀況,首先必須從史料的發掘與整理人手。關於南宋後期的史書,宋季三朝政要對於從事宋史研究的人來說,是一個聊勝於無的存在。不過,就是這樣一部聊勝於無的宋季三朝政要,利用得也並不充分。其中的原因之一,就是這部史書至今尚未有一個方便使用的整理本,而流行的幾種版本又存在著不同程度的脫闕訛誤。因此,從促進南宋後期曆史研究的角度看,整理宋季三朝政要的確是當務之急的一項工作。
好的,這裏為您構思一份不涉及《宋季三朝政要箋證》內容的圖書簡介,力求詳實且符閤傳統文風,字數控製在1500字左右。 --- 《江山風月錄:魏晉南北朝的士人風骨與文化變遷》 一捲風雲變幻,數代士人沉浮。本書以獨特的史學視角,深入剖析瞭魏晉南北朝時期,一個動蕩卻又充滿文化張力的時代。 內容提要 魏晉南北朝,是中國曆史上一個承上啓下的關鍵時期。它既是東漢王朝衰亡後諸侯割據、戰亂頻仍的亂世,又是玄學興起、文學勃發、民族融閤加速的文化熔爐。本書並非專注於傳統的帝王將相更迭史,而是將筆觸聚焦於這一時期士人階層的命運、他們的精神世界以及文化思潮的深刻演變。 全書共分八捲,約三十餘萬字,以紮實的文獻考據為基石,輔以生動的敘事手法,力求再現那個“竹林七賢”飲酒高歌、清談玄理的雅緻與落寞,以及琅琊王氏、陳郡謝氏等士族門閥的榮辱興衰。 第一捲:末世的曙光——漢末遺風與士的覺醒 本捲追溯東漢末年,儒學獨尊地位的動搖與清議的濫用。在曹魏集團的崛起過程中,傳統士人的政治理想與現實的殘酷抉擇形成鮮明對比。我們將探討黃巾之亂後,社會結構的變化如何催生瞭對個體生命價值的重新審視,以及“名士”概念的萌芽。重點分析瞭建安文學的風格,如曹操、曹丕、曹植父子在亂世中抒發的慷慨悲歌,揭示瞭其背後深藏的對國傢命運的憂思。 第二捲:玄學的濫觴與清談的盛世 魏晉之際,形而上的思辨取代瞭僵化的儒傢教條,玄學成為士人群體的精神寄托。本捲詳細考察瞭“三玄”(《老子》《莊子》《周易》)在士人階層中的流行程度,並重點分析瞭王弼、何晏等人的學術貢獻,如何將哲學思辨推嚮高峰。我們不滿足於羅列名傢的觀點,而是探討玄學如何影響瞭當時的政治參與和社會交往模式,即“清談”之風的興起,以及這種風氣對國傢治理效能的潛在負麵影響。 第三捲:門閥的崛起與士族的固化 “上品無寒門,下品無士族”的社會現象,是理解南北朝政治格局的關鍵。本捲深入分析瞭九品中正製如何將政治權力固化於少數大傢族手中,士族門閥的形成過程、內部結構及其對中央集權製度的製約。通過對琅琊王氏、陳郡謝氏等典型傢族的興衰軌跡的描摹,揭示瞭門閥政治的內在矛盾——既是維護社會秩序的穩定器,也是阻礙社會流動的藩籬。 第四捲:衣冠南渡與文化的重塑 永嘉之亂後,大量中原士族南遷,對江南地區的文化、經濟乃至生活習俗産生瞭深遠影響。本捲詳述瞭“衣冠南渡”的曆史進程,以及士族南遷後如何在新環境中重塑文化身份。重點分析瞭王導、謝安等人在南方建立新秩序的過程中,所展現齣的政治智慧與文化堅守。江南地區在士族精英的帶動下,文化創造力如何被空前激發。 第五捲:文學的黃金時代——駢體與詩歌的競流 魏晉南北朝是中國文學史上一個光芒萬丈的時期。本捲集中論述瞭駢體文(如《滕王閣序》的前身形態)的發展與成熟,以及其對形式美、聲律美的極緻追求。同時,陶淵明開創的田園詩派,標誌著中國古典詩歌在題材和精神境界上的重要突破。我們對比瞭南朝文風的細膩柔美與北朝邊塞詩的粗獷有力,展示瞭文化在南北對峙中的多樣性麵貌。 第六捲:藝術的自覺——書法與繪畫的裏程碑 本捲聚焦於藝術領域,闡述瞭魏晉士人對“神韻”“氣韻”的追求,標誌著藝術從技藝層麵上升到精神層麵的自覺。王羲之的書法,開創瞭後世兩韆年的典範;顧愷之的繪畫,奠定瞭中國畫的早期審美基調。本書將詳細解讀他們的作品風格,分析玄學思辨如何滲透到審美趣味之中,使藝術真正成為士人錶達心誌的最高載體。 第七捲:異族政權的融閤與“華夷之辨” 北魏孝文帝改革是本書探討的又一核心議題。麵對強大的少數民族政權,漢文化如何與之互動、衝突與融閤?本捲細緻考察瞭北魏孝文帝推行的漢化政策,從易服、改姓到遷都洛陽,分析瞭這場自上而下的文化變革所帶來的巨大社會震蕩,以及它在“華夷之辨”這一傳統觀念中開闢的新思路。 第八捲:佛教的深植與世俗化趨勢 佛教在這一時期從域外宗教發展為深刻影響中國社會的主流信仰。本捲分析瞭石窟造像(如雲岡、龍門)如何體現瞭民族文化的交融,並重點探討瞭慧遠、道安、鳩摩羅什等高僧的貢獻,以及佛教教義如何被本土化、世俗化,成為士人和百姓精神慰藉的重要來源。佛教的興盛與士人對生命意義的終極追問緊密相關。 結語: 《江山風月錄》試圖描繪的,是一群在時代洪流中掙紮、思索、創造的靈魂群像。他們既有高屋建瓴的政治抱負,也有對個體生命短暫的深刻體悟。本書旨在還原魏晉南北朝的復雜肌理,讓讀者理解,正是這場文化的淬火與重鑄,為隋唐盛世的文化爆發奠定瞭最堅實的基礎。 ---

用户评价

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這是一部值得反復品味的學術力作,其行文風格兼具古典的沉穩與現代的思辨。作者在梳理龐雜史料時展現齣的條理清晰,令人印象深刻。我尤其關注其中對製度演變與思想潮流交織部分的論述,那部分展現瞭作者深厚的製度史功底。很多過去模糊的概念,在作者的梳理下變得豁然開朗。它沒有采用那種過於煽情或過度美化的筆調,而是保持瞭一種冷靜的、近乎科學的審視態度,這恰恰是優秀曆史研究的標誌。讀這本書,感覺像是在與一位博學的老者進行一場深入的學術對話,他不僅告知你知識,更教會你如何去分析和理解曆史的內在邏輯。它挑戰瞭許多既有的、流於錶麵的曆史認知,促使讀者進行更深層次的自我修正和曆史觀的構建。

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讀完這本書,我最大的感受是它的“厚重感”——並非指印刷的重量,而是知識密度和思想深度的堆疊。作者在處理曆史上的爭議性問題時,錶現齣瞭極高的學術良知和批判精神,做到瞭兼聽則明,不輕易下定論,而是將各種觀點並置,引導讀者自行判斷。這種尊重曆史事實和讀者智力的做法,實在令人敬佩。特彆是對某一關鍵曆史節點的事件還原,其縝密程度簡直令人咋舌,仿佛連空氣中的塵埃都能被作者精確描摹齣來。這本書不是用來“消遣”的,它要求你全神貫注,迴報你的則是對曆史理解的一大飛躍。它為我們理解中國傳統政治的運作模式,提供瞭一個極具穿透力的參照係。這部作品,無疑是近年來曆史研究領域中一股強勁而清醒的力量。

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坦白說,初捧此書時,對其篇幅感到一絲畏懼,但一旦沉浸其中,時間便仿佛失去瞭意義。作者的敘事節奏把握得極好,張弛有度。該詳述處不厭繁復,該精煉處則字字珠璣。尤其是一些關鍵的政治博弈環節,作者采用瞭多角度的敘事手法,使得事件的復雜性和人物性格的矛盾性得到瞭充分的展現。這使得曆史不再是黑白分明的簡單對錯,而是充斥著灰色地帶的現實權謀。我特彆欣賞其中穿插的一些地方誌、私人信劄的引用,這些“非正史”的材料,極大地增強瞭曆史的鮮活感和可信度。它提醒著我們,曆史是由無數個鮮活的生命共同書寫的,而非僅僅是帝王將相的指令。這本書無疑將成為我書架上時常翻閱的案頭參考。

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讀完這本厚重的史書,心中湧起一股難以言喻的激動。它猶如一把鑰匙,為我打開瞭通往那個風雲變幻時代的古老門扉。作者的筆觸細膩入微,對曆史事件的剖析深入骨髓,仿佛能觸摸到那些曆史人物的脈搏與呼吸。我尤其欣賞書中對於權力更迭背後復雜動機的層層剝繭,那種冷靜而又富有洞察力的敘述方式,讓人不得不佩服其深厚的史學功底。翻閱過程中,我時常會停下來,沉思良久,試圖理解那些在曆史洪流中掙紮的個體,他們的抉擇與無奈。這本書不僅僅是史實的羅列,更是一部對人性和政治哲學的深刻探討。它引導我思考,在宏大的曆史敘事下,個體的命運如何被塑造,又如何反作用於曆史進程。整本書的行文流暢,邏輯嚴密,即便是對於初次接觸這段曆史的讀者,也能輕易地跟隨作者的思路,領略曆史的波瀾壯闊。

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這部作品的精妙之處,恰恰在於它對細節的執著與對全局的掌控力。很多看似微不足道的史料,在作者的筆下被賦予瞭新的生命和意義,串聯起一幅幅生動、立體的曆史畫捲。閱讀時,我仿佛置身於那個講堂、朝堂之上,親耳聆聽那些關於國是、民生的辯論。那種身臨其境的感受,是其他許多曆史讀物難以給予的。作者的考證功夫令人嘆服,每每引用旁證時,都能感受到其查閱海量文獻的辛苦與嚴謹。這不是那種浮光掠影的通俗讀物,它需要讀者投入心力,與作者一同去探尋曆史深處的真意。每讀完一個章節,都像完成瞭一次智力上的探險,收獲滿滿。這本書的價值,在於它提供的不僅僅是“發生瞭什麼”,更是“為什麼會發生”以及“對後世産生瞭怎樣的影響”的深刻見解。

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正版书,中华书局出版的,内容不比多说非常好,物流很给力,送货很及时

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国学经典,值得拥有,收藏起来慢慢品味。

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天长来的杜十七老爷疯狂地玩了一把“高雅”过后,最后还是高高兴兴地进京赶考去了,因为他到底觉得“高雅”不能当饭吃。而这个在“高雅”中玩出“行为艺术”的妙玉师傅呢,又该如何找到她心中的“桃花源”呢?不过在这之前,我有个小小提议,那一份古董的家当就不用带了,尽可能地留给那个“换钱花”的穷婆子,或者更多的穷婆子而已。但妙玉的病也不全是这些,她的“天生孤僻”,她的“太高”和“过洁”,使她自我感觉良好,却忘记了自己的本来面目。对于贾府的一些人来说,还不是一只养在笼子里的金丝鸟,还有就是甚至像她所鄙夷的刘姥姥一样,一个女清客的身份。

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就差國語沒集齊了..........

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纸的质量太差

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可获得100个京豆;

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买来写论文

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时间应该比《宋史》早吧,所以这本书的参考意义还是有的

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相对北宋来看,南宋存世的史料颇为匮乏,而南宋后期的史料就更是少得可怜

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