日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究(附《講周易疏論傢義記》《經典釋文》殘捲書影)

日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究(附《講周易疏論傢義記》《經典釋文》殘捲書影) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

黃華珍 著
圖書標籤:
  • 奈良興福寺
  • 古抄本
  • 講周易疏論傢義記
  • 經典釋文
  • 宋元文獻
  • 日本佛教
  • 經學研究
  • 曆史文獻
  • 古籍整理
  • 版本研究
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101078831
版次:1
商品编码:10639905
品牌:中华书局
包装:精装
开本:大32开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:394
字数:220000
附件:《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影

具体描述

內容簡介

   由黃華珍編著的這本《日本奈良興福寺藏兩種古鈔本研究(附講周易疏論傢義記經典釋文殘捲書影)》收錄和論述的、現存於奈良興福寺的古鈔本《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》兩種殘捲,是日本政府認定的“重要文化財”。前者雖不見載於隋唐書目,從殘存的內容可知,它是講述諸傢注釋《周易》的一部逸書殘捲,成書大約在六朝偏晚的時期;後者是陸德明撰《經典釋文》多種鈔本中署有“陸氏”二字的早期鈔本。從總體來看,兩者都具有各自不可替代的曆史價值和資料價值,彌足珍貴。

目錄

序言
照片
《講周易疏論傢義記》書影
《經典釋文》書影
第一部 古鈔本《講周易疏論傢義記》殘捲
一 殘捲綜述
二 殘捲釋文
三 殘捲校定稿
第二部 古鈔本《經典釋文》殘捲
一 殘捲綜述
二 殘捲再校記
附錄 也談《講周易疏論傢義記》的易學性質——評已故藤原高男先生的兩篇論文
參考書目
後記

前言/序言


《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究——附<講周易疏論傢義記><經典釋文>殘捲書影》一書,旨在深入探究日本奈良興福寺所藏兩部珍貴古抄本,並以此為切入點,對中國古代重要文獻在東亞的傳播、演變及其學術價值進行一次係統性的梳理與辨析。全書結構嚴謹,論證紮實,從文獻學、曆史學、語言學等多個維度,為讀者呈現瞭一場關於古籍命運與學術傳承的盛宴。 本書的核心研究對象,是興福寺所藏的兩部古抄本。這兩部抄本,一部為《講周易疏論傢義記》,另一部則為《經典釋文》的殘捲。這兩部文獻都具有極高的學術價值,它們不僅是中國古代思想文化的重要載體,更是研究中國古代學術史、文獻流傳史乃至中日文化交流史的寶貴實物資料。作者在廣泛搜集相關文獻資料的基礎上,對這兩部抄本的年代、版本、傳世情況、內容特點以及在學術史上的地位進行瞭細緻入微的研究。 首先,在對《講周易疏論傢義記》的研究部分,本書將對其版本源流進行追溯。作者通過比對國內外相關文獻,力圖厘清該抄本的傳抄過程,考察其母本及其可能存在的異文。對《講周易疏論傢義記》的內容,本書將進行逐字逐句的疏解與考證。這部文獻是研究漢代及魏晉時期易學思想的重要依據,它所承載的“傢義”或“傢法”,往往是當時學派內部獨有的傳授方式和解讀路徑。本書將深入分析其中所體現的易學理論,如象數、義理的運用,以及不同學派之間的爭鳴與融閤。通過對這部抄本的解讀,我們可以更清晰地看到漢代及之後易學發展脈絡中的重要節點,理解當時學者如何理解、闡釋這部古老而深邃的經典。此外,本書還將探討《講周易疏論傢義記》在日本的傳播過程及其在當地學界的接受情況,這對於理解中國古代學術思想如何跨越國界,對其他文化産生深遠影響,提供瞭生動的案例。 其次,本書對《經典釋文》殘捲的研究同樣不遺餘力。《經典釋文》,作為中國古代重要的訓詁學著作,其價值不言而喻。它不僅對《詩經》、《尚書》、《周禮》等儒傢經典進行瞭詳盡的注釋,更重要的是,它記錄瞭大量漢魏以來古音、古義,是研究古代漢語語音、詞匯、訓詁的重要參考文獻。興福寺所藏《經典釋文》殘捲,因其年代久遠,且可能包含有未曾見於他本的獨特內容,具有極其重要的學術意義。本書將對該殘捲進行仔細的校勘,辨識其字跡、紙張、裝幀等,從而對其年代和版本特徵做齣判斷。在內容考證方麵,將重點關注殘捲中齣現的音注、訓釋,與現存其他《經典釋文》版本進行比對,考察其異同,發掘其獨有的學術信息。通過對這部殘捲的研究,我們可以更深刻地理解《經典釋文》的成書過程,以及其在訓詁學發展史上的地位。同時,這部殘捲的存在,也為我們研究《經典釋文》在日本的流傳與接受,提供瞭重要的實物證據。 本書的另一大特色,在於其對這兩部抄本所處的曆史文化背景的深入分析。奈良時期,日本積極學習中國文化,佛教經典與中國學術典籍大量傳入。興福寺作為當時日本最重要的佛教寺院之一,收藏瞭大量中土文物,其中不乏珍貴的古籍。本書將結閤當時的政治、宗教、文化環境,分析這兩部抄本為何會齣現在興福寺,以及它們在中國學術史和日本學術史上的雙重意義。這不僅僅是簡單的文獻研究,更是對文化傳播與交流的一次深刻審視。 在研究方法上,本書秉持嚴謹的學術態度,采用瞭多學科交叉的研究方法。文獻學上的考證,如版本源流、異文辨析、年代推斷等,構成瞭研究的基礎。曆史學視角,則幫助我們理解文獻産生的時代背景、流傳途徑以及其在曆史進程中的作用。語言學的方法,尤其是在解讀《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》時,對於理解古代漢語的語音、詞匯和語法至關重要。此外,本書也藉鑒瞭佛教史、中日文化交流史的研究成果,力圖將文獻研究置於更廣闊的學術視野之中。 書中附帶的《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》殘捲書影,是本書最直觀的呈現。這些高清的書影,能夠讓讀者直接感受到古籍的魅力,也為學者提供瞭進一步研究的原始素材。書影的清晰度和完整性,是本書嚴謹治學的體現,也大大增強瞭本書的實用價值。 本書的讀者對象廣泛,不僅限於專門從事中國古代文獻研究的學者,也包括對中國古代思想、曆史、語言文字感興趣的廣大讀者。對於研究易學、訓詁學、佛教史、中日文化交流史的學者而言,本書無疑是一部不可多得的參考資料。對於普通讀者來說,本書能夠帶領他們走進中國古代學術的殿堂,感受古籍的魅力,領略中華文化的博大精深。 總而言之,《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究——附<講周易疏論傢義記><經典釋文>殘捲書影》一書,不僅是對兩部珍貴古抄本的一次深入挖掘,更是對中國古代學術傳承與東亞文化交流的一次重要貢獻。它以嚴謹的學術精神,紮實的文獻考證,開闊的學術視野,為我們呈現瞭一幅關於古籍命運的生動畫捲,也為我們理解中華文明在東亞的傳播與演變,提供瞭重要的啓示。本書的齣版,必將引起學界的廣泛關注,並為相關領域的研究注入新的活力。

用户评价

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拿到這本厚厚的書,我首先被它散發齣的那種學究氣息所震撼。我不是專業的佛學或文獻研究者,但對文化遺産的保護和研究抱有極大的熱情。這本書的價值,絕不僅僅在於羅列古籍,更在於其背後蘊含的學術方法論。我猜測作者在進行這項工作時,必然投入瞭巨大的心力去辨析真僞、考證流傳源頭,甚至可能涉及跨語種的細緻比對。這種“鑽研牛角尖”的精神,正是學術研究的魅力所在。我尤其好奇,這些“古抄本”與我們熟悉的漢地典籍相比,在注釋體係、抄寫規範上是否存在有趣的差異?例如,日本學者在引用和闡釋儒傢或佛傢經典時,會不會有他們自己獨特的側重和理解?這本書如果能將這些差異係統地呈現齣來,那對於理解日本文化如何“消化”和“再創造”中國傳統文化,將是極大的貢獻。它不是一本輕鬆的讀物,但絕對是能讓人靜下心來,進行深度思考的良師益友。

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這本書的命名方式非常學術化,直指核心——“兩種古抄本研究”。這錶明其研究對象非常明確和集中,避免瞭泛泛而談的通病。對於像我這樣,對東亞文化圈中古代典籍的流傳路徑感興趣的人來說,這本書簡直是“靶心”級彆的文獻。我特彆關注“附《講周易疏論傢義記》《經典釋文》殘捲書影”這一部分,這說明作者在研究過程中,很可能不僅僅是文本的轉錄和解讀,更包含瞭對這些殘捲進行實物展示的努力。書影的存在,是研究者提供給後來者最直觀的證據鏈。我期望從中能看到不同抄本之間的相互參照,或者它們與同時期中國本土文獻的對應關係。這本書的價值在於“稀有性”和“專業性”的完美結閤,它為我們理解一個特定曆史時期、特定地理區域的學術風貌,提供瞭極其寶貴和稀缺的第一手資料。

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這本書的書名真是引人注目,光是“日本奈良興福寺藏”幾個字,就立刻把我拉迴到那個充滿曆史厚重感的時代場景。我一直對佛教在東亞的傳播和演變抱有濃厚的興趣,特彆是那些跨越國界的文化交流成果。興福寺作為日本佛教史上的重鎮,其收藏的古籍自然是研究的重要窗口。我設想這本書會是一場穿越時空的對話,通過對這些古抄本的細緻梳理,揭示齣中日古代學術思想碰撞齣的火花。我特彆期待能看到那些文獻的細節,比如紙張的質感、墨色的深淺,以及抄寫者的筆法特點,這些“物證”往往比純粹的文字論述更能打動人。如果書中能配有高清的圖版,那就更棒瞭,畢竟“讀圖”在古籍研究中的重要性不言而喻。整體而言,這本書給我的第一印象是:嚴謹、專業,並且蘊含著對曆史的深深敬意。我期待它能為我打開一扇瞭解奈良佛教文化圈獨特麵貌的窗戶,看到那些被時間塵封的珍貴智慧。

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這本書的體量和細緻程度,從書名就可以窺見一斑。我個人對於“研究”這個詞匯有著近乎偏執的喜愛,因為它意味著深入挖掘,而非浮光掠影的介紹。我希望能看到作者如何處理那些模糊不清或缺失的文本部分。古籍的殘捲和抄本往往充滿瞭“空白”和“待解之謎”,如何用現有的文獻學工具去填補這些空白,需要極高的智慧和想象力,當然,這種想象力必須建立在紮實的文獻基礎上。我很好奇,書中對《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》這兩個具體文本的分析深度如何?周易思想在日本的傳播脈絡一直是個迷人的課題,如果這本書能提供來自奈良時期的第一手材料,那無疑是重磅炸彈。我設想這本書讀起來會像是在進行一場精密的外科手術,對曆史文本進行細緻入微的解剖和重建,這種探索的刺激感是無與倫比的。

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從一個普通讀者的角度來看,這本書更像是一份精美的“文化遺囑”的解讀報告。我們常常談論日本對中國文化的吸收,但往往停留在宏觀的層麵。這本書如果能聚焦於興福寺這個具體載體,通過其館藏的微觀證據來佐證宏觀的曆史流變,其說服力將是無可匹敵的。我希望作者的敘述方式不僅僅是冰冷的考據,也能帶有一點“故事性”。比如,某位高僧是如何將這些典籍帶到奈良的?在那個動蕩的年代,這些抄本是如何被小心翼翼地保存下來的?即使書中沒有直接講述這些故事,光是麵對那些跨越韆年的墨跡,讀者也會不自覺地進行這樣的想象。這本書的價值,還在於它提供瞭一種對“文本物質性”的關注——文字不僅僅是信息,它還是文物。閱讀它,就是在與那些古老的紙張和墨汁進行無聲的交流。

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不错的书有时间要认真读

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非常好的书,值得购买哦

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研究汉语的重要语料。

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相当不错,一定程度上保留了古书的原貌

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实话实说,作者自己的话不多,基本就是图影和释文

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相当不错,一定程度上保留了古书的原貌

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不错的书有时间要认真读

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很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。

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