日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究（附《講周易疏論傢義記》《經典釋文》殘捲書影） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

黃華珍 著

圖書標籤:

• 奈良興福寺
• 古抄本
• 講周易疏論傢義記
• 經典釋文
• 宋元文獻
• 日本佛教
• 經學研究
• 曆史文獻
• 古籍整理
• 版本研究

出版社： 中华书局

ISBN：9787101078831

版次：1

商品编码：10639905

品牌：中华书局

包装：精装

开本：大32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：394

字数：220000

附件：《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影

內容簡介

　　 由黃華珍編著的這本《日本奈良興福寺藏兩種古鈔本研究（附講周易疏論傢義記經典釋文殘捲書影)》收錄和論述的、現存於奈良興福寺的古鈔本《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》兩種殘捲，是日本政府認定的“重要文化財”。前者雖不見載於隋唐書目，從殘存的內容可知，它是講述諸傢注釋《周易》的一部逸書殘捲，成書大約在六朝偏晚的時期；後者是陸德明撰《經典釋文》多種鈔本中署有“陸氏”二字的早期鈔本。從總體來看，兩者都具有各自不可替代的曆史價值和資料價值，彌足珍貴。

目錄

序言
照片
《講周易疏論傢義記》書影
《經典釋文》書影
第一部 古鈔本《講周易疏論傢義記》殘捲
一 殘捲綜述
二 殘捲釋文
三 殘捲校定稿
第二部 古鈔本《經典釋文》殘捲
一 殘捲綜述
二 殘捲再校記
附錄 也談《講周易疏論傢義記》的易學性質——評已故藤原高男先生的兩篇論文
參考書目
後記

前言/序言

《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究——附<講周易疏論傢義記><經典釋文>殘捲書影》一書，旨在深入探究日本奈良興福寺所藏兩部珍貴古抄本，並以此為切入點，對中國古代重要文獻在東亞的傳播、演變及其學術價值進行一次係統性的梳理與辨析。全書結構嚴謹，論證紮實，從文獻學、曆史學、語言學等多個維度，為讀者呈現瞭一場關於古籍命運與學術傳承的盛宴。 本書的核心研究對象，是興福寺所藏的兩部古抄本。這兩部抄本，一部為《講周易疏論傢義記》，另一部則為《經典釋文》的殘捲。這兩部文獻都具有極高的學術價值，它們不僅是中國古代思想文化的重要載體，更是研究中國古代學術史、文獻流傳史乃至中日文化交流史的寶貴實物資料。作者在廣泛搜集相關文獻資料的基礎上，對這兩部抄本的年代、版本、傳世情況、內容特點以及在學術史上的地位進行瞭細緻入微的研究。 首先，在對《講周易疏論傢義記》的研究部分，本書將對其版本源流進行追溯。作者通過比對國內外相關文獻，力圖厘清該抄本的傳抄過程，考察其母本及其可能存在的異文。對《講周易疏論傢義記》的內容，本書將進行逐字逐句的疏解與考證。這部文獻是研究漢代及魏晉時期易學思想的重要依據，它所承載的“傢義”或“傢法”，往往是當時學派內部獨有的傳授方式和解讀路徑。本書將深入分析其中所體現的易學理論，如象數、義理的運用，以及不同學派之間的爭鳴與融閤。通過對這部抄本的解讀，我們可以更清晰地看到漢代及之後易學發展脈絡中的重要節點，理解當時學者如何理解、闡釋這部古老而深邃的經典。此外，本書還將探討《講周易疏論傢義記》在日本的傳播過程及其在當地學界的接受情況，這對於理解中國古代學術思想如何跨越國界，對其他文化産生深遠影響，提供瞭生動的案例。 其次，本書對《經典釋文》殘捲的研究同樣不遺餘力。《經典釋文》，作為中國古代重要的訓詁學著作，其價值不言而喻。它不僅對《詩經》、《尚書》、《周禮》等儒傢經典進行瞭詳盡的注釋，更重要的是，它記錄瞭大量漢魏以來古音、古義，是研究古代漢語語音、詞匯、訓詁的重要參考文獻。興福寺所藏《經典釋文》殘捲，因其年代久遠，且可能包含有未曾見於他本的獨特內容，具有極其重要的學術意義。本書將對該殘捲進行仔細的校勘，辨識其字跡、紙張、裝幀等，從而對其年代和版本特徵做齣判斷。在內容考證方麵，將重點關注殘捲中齣現的音注、訓釋，與現存其他《經典釋文》版本進行比對，考察其異同，發掘其獨有的學術信息。通過對這部殘捲的研究，我們可以更深刻地理解《經典釋文》的成書過程，以及其在訓詁學發展史上的地位。同時，這部殘捲的存在，也為我們研究《經典釋文》在日本的流傳與接受，提供瞭重要的實物證據。 本書的另一大特色，在於其對這兩部抄本所處的曆史文化背景的深入分析。奈良時期，日本積極學習中國文化，佛教經典與中國學術典籍大量傳入。興福寺作為當時日本最重要的佛教寺院之一，收藏瞭大量中土文物，其中不乏珍貴的古籍。本書將結閤當時的政治、宗教、文化環境，分析這兩部抄本為何會齣現在興福寺，以及它們在中國學術史和日本學術史上的雙重意義。這不僅僅是簡單的文獻研究，更是對文化傳播與交流的一次深刻審視。 在研究方法上，本書秉持嚴謹的學術態度，采用瞭多學科交叉的研究方法。文獻學上的考證，如版本源流、異文辨析、年代推斷等，構成瞭研究的基礎。曆史學視角，則幫助我們理解文獻産生的時代背景、流傳途徑以及其在曆史進程中的作用。語言學的方法，尤其是在解讀《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》時，對於理解古代漢語的語音、詞匯和語法至關重要。此外，本書也藉鑒瞭佛教史、中日文化交流史的研究成果，力圖將文獻研究置於更廣闊的學術視野之中。 書中附帶的《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》殘捲書影，是本書最直觀的呈現。這些高清的書影，能夠讓讀者直接感受到古籍的魅力，也為學者提供瞭進一步研究的原始素材。書影的清晰度和完整性，是本書嚴謹治學的體現，也大大增強瞭本書的實用價值。 本書的讀者對象廣泛，不僅限於專門從事中國古代文獻研究的學者，也包括對中國古代思想、曆史、語言文字感興趣的廣大讀者。對於研究易學、訓詁學、佛教史、中日文化交流史的學者而言，本書無疑是一部不可多得的參考資料。對於普通讀者來說，本書能夠帶領他們走進中國古代學術的殿堂，感受古籍的魅力，領略中華文化的博大精深。 總而言之，《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究——附<講周易疏論傢義記><經典釋文>殘捲書影》一書，不僅是對兩部珍貴古抄本的一次深入挖掘，更是對中國古代學術傳承與東亞文化交流的一次重要貢獻。它以嚴謹的學術精神，紮實的文獻考證，開闊的學術視野，為我們呈現瞭一幅關於古籍命運的生動畫捲，也為我們理解中華文明在東亞的傳播與演變，提供瞭重要的啓示。本書的齣版，必將引起學界的廣泛關注，並為相關領域的研究注入新的活力。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本厚厚的書，我首先被它散發齣的那種學究氣息所震撼。我不是專業的佛學或文獻研究者，但對文化遺産的保護和研究抱有極大的熱情。這本書的價值，絕不僅僅在於羅列古籍，更在於其背後蘊含的學術方法論。我猜測作者在進行這項工作時，必然投入瞭巨大的心力去辨析真僞、考證流傳源頭，甚至可能涉及跨語種的細緻比對。這種“鑽研牛角尖”的精神，正是學術研究的魅力所在。我尤其好奇，這些“古抄本”與我們熟悉的漢地典籍相比，在注釋體係、抄寫規範上是否存在有趣的差異？例如，日本學者在引用和闡釋儒傢或佛傢經典時，會不會有他們自己獨特的側重和理解？這本書如果能將這些差異係統地呈現齣來，那對於理解日本文化如何“消化”和“再創造”中國傳統文化，將是極大的貢獻。它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是能讓人靜下心來，進行深度思考的良師益友。

评分☆☆☆☆☆

這本書的命名方式非常學術化，直指核心——“兩種古抄本研究”。這錶明其研究對象非常明確和集中，避免瞭泛泛而談的通病。對於像我這樣，對東亞文化圈中古代典籍的流傳路徑感興趣的人來說，這本書簡直是“靶心”級彆的文獻。我特彆關注“附《講周易疏論傢義記》《經典釋文》殘捲書影”這一部分，這說明作者在研究過程中，很可能不僅僅是文本的轉錄和解讀，更包含瞭對這些殘捲進行實物展示的努力。書影的存在，是研究者提供給後來者最直觀的證據鏈。我期望從中能看到不同抄本之間的相互參照，或者它們與同時期中國本土文獻的對應關係。這本書的價值在於“稀有性”和“專業性”的完美結閤，它為我們理解一個特定曆史時期、特定地理區域的學術風貌，提供瞭極其寶貴和稀缺的第一手資料。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人注目，光是“日本奈良興福寺藏”幾個字，就立刻把我拉迴到那個充滿曆史厚重感的時代場景。我一直對佛教在東亞的傳播和演變抱有濃厚的興趣，特彆是那些跨越國界的文化交流成果。興福寺作為日本佛教史上的重鎮，其收藏的古籍自然是研究的重要窗口。我設想這本書會是一場穿越時空的對話，通過對這些古抄本的細緻梳理，揭示齣中日古代學術思想碰撞齣的火花。我特彆期待能看到那些文獻的細節，比如紙張的質感、墨色的深淺，以及抄寫者的筆法特點，這些“物證”往往比純粹的文字論述更能打動人。如果書中能配有高清的圖版，那就更棒瞭，畢竟“讀圖”在古籍研究中的重要性不言而喻。整體而言，這本書給我的第一印象是：嚴謹、專業，並且蘊含著對曆史的深深敬意。我期待它能為我打開一扇瞭解奈良佛教文化圈獨特麵貌的窗戶，看到那些被時間塵封的珍貴智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的體量和細緻程度，從書名就可以窺見一斑。我個人對於“研究”這個詞匯有著近乎偏執的喜愛，因為它意味著深入挖掘，而非浮光掠影的介紹。我希望能看到作者如何處理那些模糊不清或缺失的文本部分。古籍的殘捲和抄本往往充滿瞭“空白”和“待解之謎”，如何用現有的文獻學工具去填補這些空白，需要極高的智慧和想象力，當然，這種想象力必須建立在紮實的文獻基礎上。我很好奇，書中對《講周易疏論傢義記》和《經典釋文》這兩個具體文本的分析深度如何？周易思想在日本的傳播脈絡一直是個迷人的課題，如果這本書能提供來自奈良時期的第一手材料，那無疑是重磅炸彈。我設想這本書讀起來會像是在進行一場精密的外科手術，對曆史文本進行細緻入微的解剖和重建，這種探索的刺激感是無與倫比的。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本書更像是一份精美的“文化遺囑”的解讀報告。我們常常談論日本對中國文化的吸收，但往往停留在宏觀的層麵。這本書如果能聚焦於興福寺這個具體載體，通過其館藏的微觀證據來佐證宏觀的曆史流變，其說服力將是無可匹敵的。我希望作者的敘述方式不僅僅是冰冷的考據，也能帶有一點“故事性”。比如，某位高僧是如何將這些典籍帶到奈良的？在那個動蕩的年代，這些抄本是如何被小心翼翼地保存下來的？即使書中沒有直接講述這些故事，光是麵對那些跨越韆年的墨跡，讀者也會不自覺地進行這樣的想象。這本書的價值，還在於它提供瞭一種對“文本物質性”的關注——文字不僅僅是信息，它還是文物。閱讀它，就是在與那些古老的紙張和墨汁進行無聲的交流。

评分☆☆☆☆☆

不错的书有时间要认真读

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，值得购买哦

评分☆☆☆☆☆

研究汉语的重要语料。

评分☆☆☆☆☆

相当不错，一定程度上保留了古书的原貌

评分☆☆☆☆☆

sgjsdbg dvbsjb sgjsdbg djbsjb5jkb 3yug87gdhfaVbghkahdgjkahg467ruvbfg jkvbguaghgjkbfgzjkhghjfdgb bgjk5jkb 3yug87gdhfaVbghkahdgjkahg467ruvbfg jkvbguaghgjkbfgzjkhghjfdgb bgjk

评分☆☆☆☆☆

实话实说，作者自己的话不多，基本就是图影和释文

评分☆☆☆☆☆

相当不错，一定程度上保留了古书的原貌

评分☆☆☆☆☆

不错的书有时间要认真读

评分☆☆☆☆☆

很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。很好很不错。