中國傳統·經典與解釋·起鳳書院答問：外一種《左傳義法》（繁體版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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[清] 姚永樸，方苞著，周春健，郭康鬆編

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发表于2024-11-23

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齣版社：華夏齣版社

ISBN：9787508074887

版次：1

商品編碼：11220696

包裝：平裝

叢書名：中國傳統經典與解釋

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：163

字數：120000

正文語種：中文

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具體描述

內容簡介

　　對於任何一種文明的深切把握，都需要通過精心研讀支撐這種文明的經典著作來完成。華夏文明亙古綿長，經典富贍，尤其需要後世學人潛心嚮學，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統學術經曆瞭一個大總結時期，清代學者重視文字考據，遵沿“由小學人經學，由經學人史學”的治學路徑，使傳統經典中的諸多難題都“渙然冰釋”。在這一大背景下，清代至民國初，也齣現瞭一批新的學術初步讀物，前接漢學的主張固然使得學風師古，但畢竟年代已久，如何在吸收新的學術成果的基礎上引領新生學子入門，成為新的時代需求。

作者簡介

　　姚永樸（1861-1939），字仲實，安徽桐城世傢，屬麻溪一脈，桐城祖師姚鼐即齣此係。永樸1901年客遊廣東信宜縣，為起鳳書院山長。《起鳳書院答問》便是其任山長時，對諸生疑問的解答匯總，後在山東任上整理修訂而成。書凡五捲，分經、史、子、集、雜，計80條，由之可睹20世紀之初的學術、社會風貌。
　　
　　方苞（1668-1749），字鳳九，晚號望溪，安徽桐城人，與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統，重視“義法”。《左傳義法》一書，以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例，由方氏口授，門人王兆符、陳菳記錄並傳述，對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
　　二書撰者之郡望皆屬桐城，且有淵源，故閤為一編，以資互覽。

內頁插圖

姚永樸起鳳書院答問
校注說明
弁言
捲一經（15條）
捲二史（22條）
捲三子（14條）
捲四集（19條）
捲五雜（10條）

方苞左傳義法
校注說明
一、齊連稱、管至父弑襄公
二、韓之戰
三、城濮之戰
四、邲之戰
五、鄢陵之戰
六、宋之盟

後跋
1．楞伽山人記
2．李光廷識
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用戶評價

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《左傳》對後世的影響首先體現在曆史學方麵。它不僅發展瞭《春鞦》的編年體，並引錄保存瞭當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供瞭藉鑒。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！

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2000年6月18日信宜市人民政府公布“起鳳書院”為縣（市）級文物保護單位。

評分☆☆☆☆☆

校注說明

評分☆☆☆☆☆

樓上正廳上鑲一塊萬字麯屏風，綫條精細，古樸大方。書院前座，民國中期改建為西式洋樓，是中國國民黨信宜縣黨部所在地。現為鎮隆鎮八坊中學校捨。登瀛樓保存較完整。

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　[閑翁曼衍]愚者笑曰：使莊子登高山、履危石而射，其汗更多於列子幾倍邪？肩吾問於孫叔敖曰：“子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然，子之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也。吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！

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！

評分☆☆☆☆☆

2．李光廷識

評分☆☆☆☆☆

及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖傢僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，麵額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：“庸奴!此何地也，而汝來前!國傢之事糜爛至此，吾今已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝!”因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而齣。後常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。”

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