　　《心理大師手澤：心理的類型（套裝共2冊）》作品代錶瞭四位大師在各自的研究領域中，極具學術價值的研究成果結晶。同時，這四部作品的內容又極具普世特點，它們因為作者的人文情懷而跳齣瞭艱澀難懂的學術著作的藩籬，具有很好的可讀性，讀者在閱讀過程中，在與大師的思想近距離接觸的同時，也通過大師們的專業視角瞭解自身、洞悉他人。

作者簡介

　　卡爾·古斯塔夫·榮格，當現代精神分析學大師弗洛伊德的得意門生，古典精神分析學派的另一位泰鬥級人物。動力心理學的鼻祖之一。畢生緻力於人類心靈奧秘的探索。一生著述浩繁，思想博大精深。他所創立的集體無意識理論不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派，而且對哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域産生瞭廣泛而深刻的影響。

內頁插圖

第一章古典時期和中世紀思想史中的心理類型問題
第二章席勒的類型學
第三章太陽神精神和酒神精神
第四章人類性格區分中的類型問題
第五章卡爾·斯比特勒的《普羅米修斯與埃庇米修斯》詩集中的性格類型
第六章精神病學中的類型問題
第七章美學中的類型問題
第八章哲學中的類型問題
第九章傳記文學中的類型問題
第十章類型學總論
第十一章定義
後記

精彩書摘

　　第一節古典時期的心理學：諾斯替教、特爾圖良和奧瑞金
　　自從有世界曆史以來，心理學就一直相伴相生。但是，客觀心理學卻是最近纔發展起來的。在早期科學中，因為研究者的主觀因素占有相當大的比例，所以客觀心理學的發展受到瞭遏製。因此，古代學者的著作中雖然充斥著心理學，但這些內容幾乎沒有一點與客觀心理學有關。這在相當大的程度上是由於古典時期和中世紀的人們之間人際關係的限製造成的。古典時期，多數人認為（如果允許我這樣說的話）自己的同胞隻具有生物學價值。這種情況在古代的司法和民眾的生活習慣中隨處可見。
　　到瞭中世紀時期，人們對同胞的評價則完全建立在感性的基礎上。這種完全相反的評價可以看成是對古典時期個體價值判斷的一種補償，但這種評價與生物學價值的評價一樣有害無益。而如何評價個體價值又是客觀心理學的重要基礎。盡管有不少人認為心理學是很權威性的東西，但是，今天的我們也都深信，客觀心理學畢竟要以觀察和實踐為基礎，倘若可能的話，這一基礎應是很理想的。但是科學的目的並不在於對事實進行最精確的描述——科學在這方麵不能與電影和攝影媲美——它隻能在發現規律的過程中來達到它的目的，而規律隻是對多樣而且相互聯係著的過程的簡單錶現。
　　我們能看見色彩，但是卻看不見波長。這一眾所周知的事實在心理學中被看得如此重要，其他任何領域都無法比擬。個人主觀因素的作用早在觀察行為當中就開始産生影響瞭。舉例來說，我們隻能看見我們自己所最易見到的東西。因而，我們最先的舉動是薄於責己而厚於責人。毫無疑問，彆人的小毛病確實存在，但是我們自己身上的大缺陷也真實不虛，並且——它很可能或多或少地會影響我們的視野和視角，基於此，我對所謂客觀心理學中的“純粹觀察”一說錶示懷疑。真要做到“純粹觀察”，除非我們完全把自己局限在測時器中，或局限於測力器及諸如此類的“心理學”器械上。憑藉這種方法，一個人也許可以避免自己的主觀意識在心理學研究中造成的尷尬。但是在各種觀察的錶現或交流之中，個人的心理傾嚮卻更為重要，也就更不消說對經驗材料的闡釋和概括瞭！正如我們常常強調的那樣，心理學中的最基本要求是：在任何地方都必須使觀察傢和研究者恰如其分地關注他的客體，也就是說他既要主觀地看待客體，更要客觀地看待客體。那種“使他隻是客觀地看待問題”的要求純粹是一派鬍言，因為那是不可能的。要想實現主觀的觀察和解釋與心理學對象在客觀上達到吻閤，有一個前提：客觀事實不再被主觀地看作是具有普世性的特點，而是將客觀事實放在具體的條件下進行思考，隻有這樣，我們說主、客觀的吻閤纔具有意義，客觀事實纔能成為研究的依據。
　　重新認識和認真考慮一般知識的主觀局限和特殊心理知識的主觀局限，對於科學精確地評價一種心理狀態是非常重要的條件，特彆是當這種心理狀態完全不同於觀察主體的心理狀態時，這一條件就尤為重要。隻有當觀察者完全瞭解自身f9+性情況和本質時，這一基本條件纔算具備。但是，隻有當他在很大程度上使自己擺脫瞭集體觀念和集體情感的強大影響，並因此獲得瞭對他自己的清晰概念時，他纔可能完全瞭解他自己。
　　……

前言/序言

　　這本書是我在實用心理學領域工作20年來的全部總結。書中逐步形成瞭一個理論框架，同時這本書也是我在治療無數精神病和神經病方麵的經驗結晶。書中包含瞭我和社會各階層人士交往的細節。因此，它也是我本人與朋友和仇敵打交道的一個記錄。最後要提到的一點就是，它使我對自我心理特徵的批判獲得瞭更深刻的認識。
　　我不想用龐雜的資料來增加讀者的負擔。但是，我有責任用我們已經獲得的知識，從曆史和專業的角度把這些從實踐中得來的經驗和理念聯係起來。
　　我這樣做並非是齣於什麼曆史使命感，隻是想把一個醫學專傢的經驗帶齣狹窄的專業範圍，使它産生更廣泛的影響，使那些受過教育的心理學的外行人也能夠將心理學領域這一專門的經驗運用到自己的生活之中。如果我不堅信本書所錶達的心理學觀點具有廣泛的意義和用途，如果我不相信把這門科學引入生活實際要比使它囿於專業的科學假設中更好，那麼我是絕不敢鬥膽進行這種拓展的。況且，這樣做還有可能被人們誤解為侵占到其他領域去瞭。
　　從這一目的齣發，我在書中非常有節製地將心理學領域中幾位著名大傢的思想做瞭比較，而將那些狹隘地論及我們話題的內容略去不談，否則，如果我費瞭好大氣力把所有相關材料和觀點按照要求進行編排歸類，那麼，當這樣的編排目錄完成後，這些材料對我們問題的討論和解決反倒不會有更大的貢獻。所以，我毫不遺憾地省略瞭我在多年的研究中收集起來的許多資料，從而盡可能地把精力集中在主要的論點上。
　　不過，讓我稍感欣慰的是，有一些曾給過我巨大幫助和最有價值的文獻得到瞭利用，這就是我與住在巴塞爾的朋友—漢斯？斯切米德（HansSchmid）博士—就心理類型問題進行切磋的大批往來信件。通過這些信件的思想交流，我收獲很多。所以，我心存感激地將這些信件中的大部分做瞭一定的調整，把其中的大部分內容寫進瞭我的著作。這些通信實際上屬於一個準備階段，它的內容有些淩亂，但是，還是虧瞭我這位朋友，我纔得以寫成這本書，在此謹嚮他錶示我衷心的感謝！
　　榮格
　　於蘇黎世庫斯納契

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