前言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
引言/武雅士（Arthur P. Wolf）1
论中国宗教的社会学研究/莫里斯·弗里德曼(Maurice Freedman)20
鹿港的宗教和仪式/戴德安（Donald R. DeGlopper）47
一个台湾城镇历史中的宗教组织/王世庆（Wang Shihching）76
香港的乡庙/约翰·A. 布里姆 （John A. Brim）98
台湾的家庭和公共祭拜/王斯福109
神、鬼和祖先/武雅士(Arthur P. Wolf)137
台湾的建筑与超自然/王崧兴（Wang Sunghsing）186
当鬼成神/郝瑞（C. Steven Harrell）196
广东的萨满信仰/波特（Jack M. Potter）212
宇宙的对立：“母亲—孩童”的症候群/托培理（Marjorie Topley）237
祖先崇拜和丧葬实践/纳尔逊（H. G. H. Nelson）256
姻亲和亲属仪式/芮马丁（Emily M. Ahern）284
道教仪式中的疏文/施舟人（Kristofer M. Schipper）313
道教仪式的正统与异端/苏海涵（Michael Saso）330
后记/史密斯（Robert J. Smith）341
翻译对照表/353
索引/367
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是美國著名人類學傢武雅士等有關中國社會宗教與儀式主題的論文集。作者在實地調查基礎上，對華南民間信仰做瞭具體而細緻的研究，構建瞭漢族民間“神靈”的人類學解釋模式，總結瞭漢民族的民間信仰的三種模式：官僚模式、個人模式、異端模式。所收論文16篇，如“一個颱灣城鎮曆史中的宗教組織”、“香港的鄉廟”、“颱灣的建築與超自然”、“廣東的薩滿信仰”、“道教儀式中的正統與異端”、“祖先崇拜和喪葬實踐”、“神、鬼和祖先”等等。所論主題包括颱灣、香港等地區的民間宗教信仰以及各種儀式，如道教、薩滿教、祖先崇拜、鬼神信仰、喪葬儀式等等，分析潛藏在這些信仰和儀式背後的深層的社會、文化因素，揭示中國傳統文化與當代社會的碰撞與交融。
用户评价
##(⊙o⊙)哇最后一篇有五雷正法诶
评分##《论中国宗教的社会学研究》对高延、葛兰言、杨庆堃等人的研究有较为精当的评论；《鹿港的宗教和仪式》《香港的乡庙》（同宗族的竞争）《广东的萨满信仰》宗教、仪式与地方社会结构；《台湾的建筑与超自然》《宇宙的对立：“母亲-孩童”的症候群》《姻亲和亲属仪式》家庭关系。其中有一条对道教疏文的翻译非常“灵”（p319，把对道教疏文的英译翻回中文，如果写作的时候附带原文就好了），“苍天虽高，能垂低声”，感觉在当代中文的语境下比我怀疑的真正原文更具有对神性的祈求和渴认。（怀疑原文或近于“谓天盖高，而听甚卑/其听则卑/其听孔卑”。）
评分##翻译不太理想，但的确是一本干货会议论文集。
评分##(⊙o⊙)哇最后一篇有五雷正法诶
评分##终于看完了。很多东西老外看着很热闹，其实并不能理解中国人为啥那么干。倒是最后一篇说五雷法的，有那么点慧根。
评分##这本书里的许多篇章放置在今日也仍有可读性，是民间信仰研究领域重要的参考文献了。然而这个译本只能说是差强人意，参考书目和引用文献来源被删了，某些译名没统稿。很喜欢芮马丁这一篇研究姻亲的仪式性特权，2333~
评分##多是民间信仰，太杂。
评分##神：官僚；祖先：世系家长；鬼：陌生人。“超自然世界观念由自己对现实社会的想象所塑造”
评分##時代所限，所做的人類學田野調查多在台灣和香港，不能代表「中國社會」，不過這樣的研究還蠻好看的。壹陸讀#074
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