总 序 | 重拾拜德雅之学
译者序 | 批判和治理如影随形， 自我与技术如水随器
福柯著作名缩写
关于本书的说明
导言
什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录
什么是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大学伯克利分校哲学系讨论会
加州大学伯克利分校历史系讨论会
加州大学伯克利分校法语系讨论会
· · · · · · (收起)
具体描述
- 編輯推薦 -
·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什麼是批判？》和《自我的文化》，以及演講後精彩的問答和討論環節，福柯的機敏和睿智在其中展現無餘。
·本書編者參照福柯演講手稿對兩次演講的文本進行瞭悉心校訂，以期使福柯思想的麵貌臻於完整。
·福柯的這兩次演講，時隔五年，期間他的思想發生瞭重大演變。此次同時發錶這兩次演講不僅極富意味，也可為研究福柯晚期思想提供一把鑰匙。
- 內容簡介 -
本書收錄瞭米歇爾•福柯晚期所作的兩次演講。
第一次演講，名為“什麼是批判？”，於1978年5月27日在法國哲學學會舉行。福柯把自己的研究納入由康德《什麼是啓濛？》一文所開啓的視角，把批判定義為一種倫理—政治態度，而此態度在於一種不被過度治理的藝術。
第二次演講，名為“自我的文化”，於1983年4月12日在加州大學伯剋利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的曆史本體論，指齣他對啓濛的看法和他對古希臘-羅馬的分析有關。隨後，福柯在伯剋利分校還參加瞭三次討論會，迴顧瞭他哲學進程中的若乾方麵。
批判既可針對治理，也可針對自己。無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。在此，我們可以看到本書編者把《什麼是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。
用户评价
##批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术！
评分##3.5 问答环节有点水，没多少新内容，而且不明白为什么把它们和前面的演讲稿缝成一本书。
评分##批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术！
评分##＃福柯逝世33周年＃
评分##3.5 问答环节有点水，没多少新内容，而且不明白为什么把它们和前面的演讲稿缝成一本书。
评分##非常好。
评分###出那么多解读福柯的书之后，拜德雅终于出了福柯自己的作品。
评分##顺道读了篇陶东风《启蒙、批判与同时代——对三个理论文本的解读》“无论是盯住黑暗（阿甘本），还是批判（福柯），抑或公开运用理性（康德），其最不可或缺的品质是什么？对此他们的回答非常一致：不是知识，也不是理性本身，而是勇气。”本书强调对治理的批判：批判既可针对治理，也可针对自己，也就是可用批判态度来对待自己，不把自己当作是理所当然的存在，而是质疑自己，质疑构成自我的原则、方法和代价，把自己当成是一件有待于精心制作的艺术品。而无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。启蒙的实质就是批判，就是走出不成熟状态的勇气和决心。“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”（康德）犬儒学派-斯多葛学派。
评分##批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术！
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