《福澤諭吉與現代世界的誕生》係麥剋法蘭現代思想傢叢書中的一部。麥剋法蘭現代思想傢叢書稱得上是他畢生思考現代世界起源問題的集成。2004年麥剋法蘭教授在清華大學有一個係列演講,這些演講稿後被編輯成《現代世界的誕生》,曾獲得“深圳讀書月十大好書”的榮譽。此叢書為現代世界經典思想傢的學術評傳,《福澤諭吉與現代世界的誕生》為其中的冊。《福澤諭吉與現代世界的誕生》主要分析瞭福澤諭吉眾多作品中的啓濛思想,並且對其深遠的影響給予瞭客觀的評價。福澤諭吉(1835-1901)是日本偉大的思想傢之一,他對日本西化的推動,幾乎涉及社會每一領域。他的理念被吸收為日本的施政策略,從農耕社會走齣的奇跡,在一個多方麵與文明發源地不同的地方重現瞭。日本比亞洲其他國傢更早打下瞭現代工業文明的基礎,與其偉大的現代化推動者和分析傢福澤諭吉不無關係。
《福澤諭吉與現代世界的誕生》講述瞭福澤諭吉的一生如何緻力於啓濛,倡導平等、自由和個人主義,以此促進國傢富強。福澤諭吉的人生經曆充滿著巨大矛盾,他跨越瞭兩個幾乎接近不同的時代,這使他能更深入和廣泛地作齣對比。經由在英國、荷蘭和美國的考察,福澤諭吉瞭解到一個開放的社會,應該像孟德斯鳩、托剋維爾和梅特蘭所認為的一樣,即“第二種力量”的存在。與歐洲的啓濛者相比,他缺乏在不錯方法論上的建樹,但他緻力於解開世界現代化的謎題,並推動現代化在日本的實現,被認為是現代日本的首席建築師。
閱讀此書,讀者能夠瞭解到福澤諭吉對傳播西方資本主義文明,對日本資本主義的發展起瞭巨大的推動作用。本書並非枯燥的學術著作,而是博學地引用瞭古今眾多有名人士的著作和文章片段,幫助讀者還原齣瞭被稱為“日本近代教育之父”“明治時期教育的偉大功臣”福澤諭吉的思想原貌。書裏包含瞭大量的一手資料,多處援引瞭福澤諭吉同時代人對其人其思想的迴憶和評述,既立體地還原瞭福澤諭吉的思想,也具有傳記式的生動描寫。所以這是一本可讀性很強,集描述,論述,摘引為一體的著作,兼備文學性和學術性。
本書稿內容豐富,筆法細膩,通過對十九世紀日本偉大思想傢福澤諭吉的傑齣成就、影響力和思想的重新闡述,尤其是基於豐富材料的基礎上,形成瞭一種生動的文體;作者的行文方式不僅分析,論述,同時引述其他相關的文本。既涉及經濟學知識,又有學術史價值。
##“假如一个非欧洲人不但能重复运用核心理论,以解决现代世界如何源起的迷题,而且将其应用于一个遥远的文明,并在完全不同的环境之下使得自己的文明同样得以“挣脱”农耕文明,那就能切实确认,这些核心理论是可用有效的。” 第一章看到这心里就生出了距离感,这话让人感觉作者的重心是放在所谓西方的“现代世界”而非福泽谕吉本身上的,甚至有着福泽的思想主张及其影响成果都不过是在验证西方理论的正确性的意味。但就内容上来说还算客观,不过这书也并不能称得上是福泽的思想史,更多的是福泽个人的生活经历及其主张的简要概括兼并当时的社会政治文化背景,看作一本小传记好了,篇幅很短,一两小时就可看完。(有被福泽小时候的调皮可爱到,原来演说这词改自演舌一词) 还是准备去看丸山真男和子安宣邦了,这本能学到的并没多少。
评分康梁与福泽谕吉,高下立判
评分##“假如一个非欧洲人不但能重复运用核心理论,以解决现代世界如何源起的迷题,而且将其应用于一个遥远的文明,并在完全不同的环境之下使得自己的文明同样得以“挣脱”农耕文明,那就能切实确认,这些核心理论是可用有效的。” 第一章看到这心里就生出了距离感,这话让人感觉作者的重心是放在所谓西方的“现代世界”而非福泽谕吉本身上的,甚至有着福泽的思想主张及其影响成果都不过是在验证西方理论的正确性的意味。但就内容上来说还算客观,不过这书也并不能称得上是福泽的思想史,更多的是福泽个人的生活经历及其主张的简要概括兼并当时的社会政治文化背景,看作一本小传记好了,篇幅很短,一两小时就可看完。(有被福泽小时候的调皮可爱到,原来演说这词改自演舌一词) 还是准备去看丸山真男和子安宣邦了,这本能学到的并没多少。
评分##不同于厚重的福泽思想史论著,这本的语言显得十分凝练,特别是在讲述福泽谕吉一生经历时尤为清晰。(年末了,麦克法兰放过我的钱包吧)
评分##人的思想脱离不了他所处的环境和时代。日本在现代化进程之初有福泽谕吉这样的沟通内外思想的教育家确实效果也不同,虽然透着功利主义的味道。当然也许国家小有小的便捷。
评分##凑单时看到麦克法兰买的,明快通俗,但仍觉不值折扣价~不宜拿现代世界那种期待来进入此书,比莉莉玻璃的思想性也要弱很多,轻松翻阅即可。
评分##封面配色好,印刷质量可,内容普浅广,排版学而不专。 珍爱生命。认准大名著,大品牌,大厂家
评分##功利主义贯穿始终。很认同福泽谕吉关于宗教和中医的相关论述。
评分##“假如一个非欧洲人不但能重复运用核心理论,以解决现代世界如何源起的迷题,而且将其应用于一个遥远的文明,并在完全不同的环境之下使得自己的文明同样得以“挣脱”农耕文明,那就能切实确认,这些核心理论是可用有效的。” 第一章看到这心里就生出了距离感,这话让人感觉作者的重心是放在所谓西方的“现代世界”而非福泽谕吉本身上的,甚至有着福泽的思想主张及其影响成果都不过是在验证西方理论的正确性的意味。但就内容上来说还算客观,不过这书也并不能称得上是福泽的思想史,更多的是福泽个人的生活经历及其主张的简要概括兼并当时的社会政治文化背景,看作一本小传记好了,篇幅很短,一两小时就可看完。(有被福泽小时候的调皮可爱到,原来演说这词改自演舌一词) 还是准备去看丸山真男和子安宣邦了,这本能学到的并没多少。
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