《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》為颱灣地區學者李仁淵所著, 原為作者碩士畢業論文, 後由颱北稻鄉齣版社於2005年齣版。本書考察瞭19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響,這些影響産生什麼效果,以及在晚清社會政治與思想的變遷中新式傳媒發揮瞭什麼功用等問題。題材的選擇上,以文字傳播,特彆是報刊與印刷齣版業為論述中心。
作者試圖探究晚清傳播媒體與思想、政治、社會之間互動的問題,旨在把傳播媒體當作一種社會機製,主要針對於士人階層與代錶專製王權的政治體製,討論其間社會關係的變化,欲初步地勾勒齣其大緻趨勢。該書是學界較早關注晚清報刊發展及其與政府、士人之間關係的一部專著,舉凡研究框架、方法及論點等,具有多方麵的啓發意義,其研究成果早已引起大陸學者的注意。
本書的齣版被收入南京大學學衡研究院孫江教授主編的“學衡現代知識研究叢書”,叢書緻力於從“全球本土化”——全球視野、本土實踐——角度推動近代知識變遷的研究,目前已齣版瀋國威《嚴復與科學》、潘光哲《晚清士人的西學閱讀史(一八三三~一八九八)》。
##补标。绪论提到的传播四要素打下了很扎实的理论框架,前两章的新意也大都得益于此,可惜从第三章起,论述的重心就从新式期刊向近代教育偏移,后者显然非作者所长,就连他本人都意识到,论述焦点已经甚为模糊。
评分##290 软精装扣一星
评分##这他妈可是人家硕士论文改成的啊啊啊啊啊!
评分页96 “个人总集”应是“个人别集”;页104 “主要文章对争对政治思想等核心问题”应为“针对”;页129 "由浙籍的汪康年司管理营运",多了一个字;页192 “以西学为础的取才方式”少了个“基”;页206 “出版日重而其足附输入文明之美名者几希”应为“日众”;页225脚注3 《忘山卢日记》应为《忘山庐日记》,对这则史料的分析亦嫌牵强。
评分##补标。绪论提到的传播四要素打下了很扎实的理论框架,前两章的新意也大都得益于此,可惜从第三章起,论述的重心就从新式期刊向近代教育偏移,后者显然非作者所长,就连他本人都意识到,论述焦点已经甚为模糊。
评分##传说中的别人家的硕士毕论,真是让人高山仰止!作者运用大量史料证明,近代中国的新式传播业的起点应当定位于1894年甲午战争,而非传统上认为的洋务运动、鸦片战争乃至于更早的传教士,因为败于近邻蕞尔小国才令这个老大帝国慢慢苏醒。背后更深层次的阐释在于,信息传播的变革不能采取技术中心主义,而应着眼于社会关系与文化形式——甲午前的中国似乎是静湖水上的涟漪,直至其后的举国危亡之感才掀起狂潮,进而加速乃至翻倍增长新式传播业。当然,书中对于人尤其是士人关系的强调,可能会引起诸多媒介学者的不满,但作者对文化形式的探讨,例如报纸投票选名妓、女子的公开演讲等,似乎也为媒介的反作用留有余地。其实以今天的眼光来看,这些例子很早地践行了可供性、在地性这些如今大火的概念。而末章对传统士人在近代困境的深刻剖析,亦功力惊人!
评分##简要梳理了1895-1911年晚清报刊出版的发展。早期报刊多宗教和商务期刊,自戊戌变法前后士人的加入使得报刊的政治化内容剧增。报业的蓬勃发展与海外流亡者、旅日留学生的广泛参与使得报业如雨后春笋般的迅速发展,其传播途径一般由海外经上海租界广泛传播到内地。越老越多的报刊所宣传的政治性内容和官方产生了剧烈冲突,官方的态度也逐渐由封禁转为对抗和规范。与之伴随的,是具有政治、社会和思想基础的士人向无根、怀抱现代知识与理想的知识分子的身份转变。作为一篇硕士毕业论文,可以说是极其优秀了。
评分##2011年在台中诚品买过
评分##简要梳理了1895-1911年晚清报刊出版的发展。早期报刊多宗教和商务期刊,自戊戌变法前后士人的加入使得报刊的政治化内容剧增。报业的蓬勃发展与海外流亡者、旅日留学生的广泛参与使得报业如雨后春笋般的迅速发展,其传播途径一般由海外经上海租界广泛传播到内地。越老越多的报刊所宣传的政治性内容和官方产生了剧烈冲突,官方的态度也逐渐由封禁转为对抗和规范。与之伴随的,是具有政治、社会和思想基础的士人向无根、怀抱现代知识与理想的知识分子的身份转变。作为一篇硕士毕业论文,可以说是极其优秀了。
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