《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》為颱灣地區學者李仁淵所著, 原為作者碩士畢業論文, 後由颱北稻鄉齣版社於2005年齣版。本書考察瞭19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響,這些影響産生什麼效果,以及在晚清社會政治與思想的變遷中新式傳媒發揮瞭什麼功用等問題。題材的選擇上,以文字傳播,特彆是報刊與印刷齣版業為論述中心。
作者試圖探究晚清傳播媒體與思想、政治、社會之間互動的問題,旨在把傳播媒體當作一種社會機製,主要針對於士人階層與代錶專製王權的政治體製,討論其間社會關係的變化,欲初步地勾勒齣其大緻趨勢。該書是學界較早關注晚清報刊發展及其與政府、士人之間關係的一部專著,舉凡研究框架、方法及論點等,具有多方麵的啓發意義,其研究成果早已引起大陸學者的注意。
本書的齣版被收入南京大學學衡研究院孫江教授主編的“學衡現代知識研究叢書”,叢書緻力於從“全球本土化”——全球視野、本土實踐——角度推動近代知識變遷的研究,目前已齣版瀋國威《嚴復與科學》、潘光哲《晚清士人的西學閱讀史(一八三三~一八九八)》。
##对我来说很重要的一本书,深受启发。据李仁渊的硕士论文修改而来,2012年台北稻香出繁体版,2019年凤凰出简体版。贯穿性地考察自19世纪中叶至辛亥革命前西洋的新式传播工具对晚清中国的影响。特别注重考察以日报为代表的新式传播工具对晚清知识分子政治与思想观念变迁的影响,及士人群体内部的分化组合过程。第六章《传播媒体与知识分子:以江南为例》作者以江南为中心的研究为我们了解新式传播媒体对士人社会与政治地位的变化提供了重要的个案。作者将自己的研究时段设定在晚清时期,着重勾勒知识分子群体(主要是士人)的变动过程。进入民国以后,以报刊出版为中心,这个群体展现出更为复杂多元的演化过程,值得进一步挖掘。著作有两点问题:1、繁体改简体时有些表达并没有随之修订。2、从字里行间还是能看出学位论文相对单一的表达策略。
评分##简要梳理了1895-1911年晚清报刊出版的发展。早期报刊多宗教和商务期刊,自戊戌变法前后士人的加入使得报刊的政治化内容剧增。报业的蓬勃发展与海外流亡者、旅日留学生的广泛参与使得报业如雨后春笋般的迅速发展,其传播途径一般由海外经上海租界广泛传播到内地。越老越多的报刊所宣传的政治性内容和官方产生了剧烈冲突,官方的态度也逐渐由封禁转为对抗和规范。与之伴随的,是具有政治、社会和思想基础的士人向无根、怀抱现代知识与理想的知识分子的身份转变。作为一篇硕士毕业论文,可以说是极其优秀了。
评分##硕论写出博论的水平
评分##此书可看作一部从晚清到民国新式传媒发展演变史,其中1895年的节点意义、上海租界的特殊地位、时务报和苏报案的典型性等,都给人留下深刻印象。新传媒的横向联结破坏旧传统的纵向秩序,官方对新传媒由禁制和对抗走向规范化,都写得很精彩。信如书中引诗所云,“文字收功日,全球革命潮”,大风起于青萍之末,新式传媒带来的启蒙和批判在一定程度上拉近了思考与行动的距离。只是让人想不到的是,今日禁制的技术又上了新台阶,让人想到梁启超说的防民之术突破先进之国以及书中所说的节制自由的幽灵,历史于是为不隔。廿一年十二月七日阅讫于湖大背光室,适与傅、向二兄归自贵筑也。
评分##王汎森先生的弟子——李仁渊博士在其硕士论文基础上完成的一部论著,其分析深度与史料梳理运用能力,相较很多博士论文,都有过之而无不及。这本关于晚清媒体传播史研究的佳作,至少有三大优点——一是注重分析媒体的新形式新技术新内容,对于晚清政治与社会文化的影响;二是以知识分子群体的转型与裂变为线索,考察晚清媒体勃兴背景下,社会文化生态的新特点与新面向;三是将政治文化史、社会文化史与传播社会史的视角与方法交相融汇,体现出作者上佳的阅读积累、君子不器的学术格局与多元化的开阔学术视野。如此佳作,必须大力推荐。
评分##名师出高徒!王汎森的高足果然厉害,读罢此书连连叫绝,让我学习并反思了很多问题!真的从文化史角度结合晚清知识分子很好的分析了清末的传媒发展以及阐述了社会、政治等诸多层面的深层含义!唯一不足的是有些套用西方模版范式(安德森等人理论)之嫌,撇去条条框框的理论框架或许显得本书更加行云流水!评论有说语言晦涩的建议去读故事会。
评分##硕论写出博论的水平
评分##作为硕士论文,考虑到写作时间,还是非常不错的。
评分##有见地,有观点,但是文笔和表述很差。
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