我们今天为什么需要导读书？
中译本前言
丛书编者前言
为什么是萨义德？
关键思想
1 在世性：文本
2 在世性：批评家
3 东方学
4 作为帝国主义的文化
5 巴勒斯坦
6 萨义德的晚期风格
萨义德之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
-編輯推薦-
愛德華•薩義德最著名的身份，也許是裏程碑式的研究《東方學》的作者。這本書改變瞭批判理論的麵貌，塑造瞭新興的後殖民研究領域。薩義德也因他引起爭議的，關於巴勒斯坦政治局勢的新聞寫作而著名。
著眼於薩義德的學術研究和新聞寫作，本書考察瞭薩義德的核心觀念，包括：
○“在世性”、“業餘主義”、“世俗批評”、“認屬”和“對位閱讀”的意義
●文本與批評傢在“世界”中的位置
○知識、權力與對“他者”的建構
●文化與帝國主義之間的關聯
○流亡、認同與巴勒斯坦睏境
●薩義德的晚期作品與風格
新版全麵更新和修訂瞭這本廣受歡迎的導讀作品的內容，適閤初次接觸薩義德著作的讀者和已經熟悉這位重要理論傢的作品的讀者閱讀。
-內容簡介-
本書將把薩義德的重要著作分為一係列“關鍵思想”，這些驅動薩義德的問題會在他的作品的多個方麵反復齣現，類似地，也會在本書的多個章節中反復齣現。
開頭的兩章是關於在世性的章節：首先是關於文本的；其次是關於批評傢的。也許，愛德華•薩義德的文化分析的最重要的方麵在於，盡管後結構主義主導瞭整個西方知識界，但他還是堅持對文本物質地處於世界的方式持一種堅定的、不時髦的看法。
第3章將討論“東方學”，這是薩義德很可能最為世人所知的那個概念和那本書。東方學展示瞭權力是如何在知識中運作的：西方“認識”東方的過程，一直是它對東方行使權力的一種方式。
第4章將討論《文化與帝國主義》，這部作品是帝國主義文本的在世性這個觀念的延續。關於西方的文化生産，至關重要的是在這些文化産品中呈現帝國主義的政治現實的微妙方式。該書也重述瞭薩義德最喜歡的那個主題：對於帝國主義的支配，後殖民世界應該作何反應？
第5章將迴到巴勒斯坦問題。這看起來是一個獨特的旨趣，以一組自洽的，與薩義德的文化理論脫離的評論和分析為代錶，但事實上，這個問題持續地摺射在薩義德的所有作品之中。薩義德的寫作全麵地展示瞭在何種程度上，當代西方世界中對伊斯蘭的再現復製瞭19世紀東方學傢建構東方的那些方式。巴勒斯坦問題還引齣瞭薩義德理論中最重要的主題之一——知識分子的角色。
第6章將思考薩義德晚期作品的旨趣與風格。薩義德在晚年生産的那些作品、在他身後齣版的那兩部作品，看起來也肯定瞭作傢和音樂傢身上那種讓他如此著迷的“晚期風格”。和貝多芬，及許多他考察的作傢與藝術傢一樣，他最後的作品也不是以某種對輝煌事業的“平靜的總結”，而是以一種活力的迸發為特徵的，這股力量驅使著他同時嚮多個方嚮進發，考察過去以尋找通往未來的道路。“逆流而上”是最能總結這種風格的錶述。
本書的最後一章將分析他在批評理論領域的影響，特彆是他的作品在後殖民文學與理論研究中的基礎地位。
用户评价
##真清晰，至于阈限到底是流亡还是漫游，是诅咒还是特权，是保持距离间性还是彻底丧失读者，待后续阅读原著。
评分##符合了我对导读书的期待。
评分##这本书不仅梳理了萨义德最主要的思想成就，同时令人欣喜地适当兼顾了他系念终身的“在世性”的物质内容。正如被符号化的“东方”，作为一名拥有广泛影响力的公共知识分子的萨义德，被误解一样是他无法逃脱的命运。放在当下语境中，后殖民之于我们最有价值和有潜力的部分，或许既不是加深对帝国话语构成的深入，也不是所谓历史重索的再发现，而是精神殖民“内嵌”于此方的“自觉”。
评分##重大导读，我的快乐老家。简单清晰到总能给我一种我已经搞明白这些思想家在说啥的错觉。感觉萨义德像个斗士。另外发现好多理论都在描述基于理论家本人生存经验视角切口下，意义在线性时间的发展过程中被生成的现象，然后再根据此生成的经验在更大的文本语境下做出关于意义的升级批判。这样想问题确实新鲜，但是只要杂糅他者理论就会出现混乱，可是不引用就意味着陈述者面临着一种类似于自己编字典的工作。引用理论多多少少在建筑自己的体系的时候会出现一种文本结构的背反，内在意义的互斥。只能想到这了，结构主义语言学这块真的逃不掉了，还是得看。
评分##“对权力说真话”
评分##拜德雅的“思想家和思想导读丛书”做得是确实好，大部分都买了读过一遍，相比更有名的牛津通识那样蜻蜓点水，这套书干货浓度相对更高一些，虽名为导读，但梳理简练却不简浅，对学术源流的介绍扼要，后面列出的进阶阅读书目也有助于感兴趣者进一步研究，拿来给人文学科的学生当做辅助教材或课外读物不也比现在国内一统江山又红又专又厚又臭的“马工程”厕纸强上百倍？国内过去太缺乏这种靠谱的导读了，至少在哲学领域直接读原著不仅效率低成本高，对于初学者来说甚至极易走火入魔，反而像这个导读系列不仅能快速了解理论背景和避免断章取义，一些比如这部《导读萨义德》里面还尤为难得地列出了同时代或后世不同人对《东方学》的各种批判，这种批判视角对于国内长期盛行对思想家盲目崇拜之风实在不失匡扶之效。
评分谢谢重大出版社谢谢谢谢，除了活菩萨我说不出其他话。非常清晰的梳理了，对萨义德的在世性剖析太有意思，萨义德说不要把文学当成一个封闭的伊甸园世界，它是如此世俗而与过去当下都紧紧相连。而萨义德的批判以及对萨义德的批判之间的呼应对话就像是对萨义德知识分子观念在世性思想的现实演练，成为他自身思想的最佳注脚了。他自己的文本，就处在了这世俗的正中。
评分##符合了我对导读书的期待。
评分##符合了我对导读书的期待。
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