本書收錄瞭列維納斯思想成熟時期的十次訪談,它們於1981年由法國文化廣播電颱播齣。在這裏,列維納斯親口講述其現象學緻思之路,由《從存在到存在者》和《時間與他者》,到《總體與無限》,再到《異於存在或本質之外》,並梳理瞭其倫理現象學的核心概念:“il y a”、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……這些訪談也被認為是對列維納斯思想的忠實導讀。
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֎☆一本列維納斯自述!₱★
★☆成熟時期列維納斯思想的忠實導讀₱★
֎₱緻思之路的自我陳述:《從存在到存在者》&《時間與他者》&《總體與無限》&《異於存在或在本質之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理:“il y a”、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……₾★
★₾注釋翔實,串連列維納斯著作֎★
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這本書很好讀。不光因為簡短,更因為其中的論證都很容易理解、很具體。
——列維納斯
列維納斯……以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書麵話語,讓它重新運作起來,並讓其經曆當下的考驗,經曆他人的考驗——畢竟,它最終就是要說給那當下實際在場的他人的。
——菲利普•尼莫
##重点看1-3,6-7.剩余章节略读。对着英译本看下来没啥大错(除了有些地方可能是因为中文本身的表述习惯不怎么好读)。比较清楚的列维纳斯导论,概略地讲了讲自己的问题意识、概念以及思考线索。
评分##两个下午,期末焦虑中的慰藉
评分##正如列维纳斯在后来的一次访谈中自述,这本小书完全可以作为打开其思想武库的亲传秘籍。他最初的反思源于对“总体性”的怀疑,这既不同于笛卡尔在“我思”之外对“无限”的命名,也对现象学破除“心外之别”的合法性提出挑战,因而正视无法被规约的“我思”之外的部分构成他最初的哲学动机。 “冥然兀在”的“il y a”作为先于实存者的“实存”本身,如闷郁的空气一般包裹着“我”和“他”,由此认知是光源的探照,是服慑,是所有“他者”的从属,是永恒的“肩并肩”。而这种共植于此在的存在,是幼稚无望的竞争,也是焦虑。 因此,“破出”存在具有了思维之维外更切峻的拯救意义。涂尔干意义上的社会学逐渐演变为日后“时间”、对“脸”的注视、对话和扮演“上帝”获得的荣耀,后者作为对陀的回响,最终落脚为我对他人的“负责”。
评分##很好的列维纳斯入门读物,很多关键词都言简意赅说得很清楚。作为分析人所有关系之前提的“脸”,“在脸上有一种本质上的贫困,证据就是人们总是在尝试着掩盖这一贫困:通过种种姿态,通过某个举止(contenance)。脸是被暴露的、被威胁的,就好像是在唆引着我们去施加暴行。同时,脸也是那禁止我们杀戮者。”
评分##一本很有意思的、可以一窥列维纳斯思想的小书。“真正的人的生活不可能是一种将自身等于存在的那种自满自足的生活,一种宁静的生活;这真正的人的生活会唤醒自身向他者,也就是说永远都会再醒来。”为他人负责,甚至为他人的责任负有责任。看的过程中,有时也难免会和与谈者尼莫一样感到惊讶:“您(列维纳斯)竟甚至于此!”
评分##阅读这本小书的夜晚,一页一页在眼前闪过,心中思绪与咖啡因交杂着迷迷茫茫飘到未来。头疼又无法入睡,焦虑又无力,想来也是体会了il y a如失眠般无法出离的切身情绪。不知不觉读到后记,想了下却发现自己也不知道看了什么。但或许,书中提到的一切都影响了我。至少,这本书就是一张他人之脸,在深夜的孤独中真真正正地打断了我的存在。不在于告诫他人脸之神圣与我责任之优先,倒是让我清醒的认识到,尽管自己在追求这些为他人之伦理,却仍自私地从未真正去看过现实中与我亲熟的、面对面的他们。
评分##阅读这本小书的夜晚,一页一页在眼前闪过,心中思绪与咖啡因交杂着迷迷茫茫飘到未来。头疼又无法入睡,焦虑又无力,想来也是体会了il y a如失眠般无法出离的切身情绪。不知不觉读到后记,想了下却发现自己也不知道看了什么。但或许,书中提到的一切都影响了我。至少,这本书就是一张他人之脸,在深夜的孤独中真真正正地打断了我的存在。不在于告诫他人脸之神圣与我责任之优先,倒是让我清醒的认识到,尽管自己在追求这些为他人之伦理,却仍自私地从未真正去看过现实中与我亲熟的、面对面的他们。
评分大概是我编得最快最积极的一本书......译者是我师兄,我导校对了两遍。短短几十页,清晰好读,译注非常可靠翔实,把列维纳斯各个著作都串联了起来。(然而拿到样书的第一天就看到了编校错误,简直眼泪掉下来,该听老编辑的话,出版后就别再翻开自己编的书...)
评分##slut要好好懂伦理哲学哦!列维纳斯的哲学好温柔!????????????菲利普·尼莫是跟得上列维纳斯的思想深度的,这样的交谈很舒服! 1.要经历当下的经验,经历他人的经验,要说给那当下在场的他人。 2.绵延理论:对钟表时间之首要地位的摧毁。物理时间只是一种次生性的时间。 3.存在是个动词。(海德格尔) 4.孤独只是存在的标记之一。问题在于出离存在。 5.认知是一种光:被照亮者同时也被拥有了,或者同时也变成了可被拥有的。甚至最遥远的星辰。 6.时间不是对绵延的单纯经验,而是一种动力机制,它不是将我们带向我们所拥有的诸物 而是带向他处。 7.爱是一种和永远都在逃离者的关系。 8.父子关系并不是一种共情。我是通过我自己的存在是我的儿子的,而不是通过共情。 9.le dés-inter-essement
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