具体描述
笛卡爾代錶作，也是他用法語而非拉丁語麵嚮大眾的創作。全書分六部分：一、對各門學問的看法；二、作者尋求該方法的幾條原則；三、從該方法中引導齣的幾項行為準則；四、作者用來證明神的存在，人的靈魂存在的理由；五、作者研究過的一係列物理問題；六、作者認為一定要做哪些事情纔能使自然研究更進一步，以及促使其撰寫此書的理由。本書被公認為近代哲學的宣言書，樹起瞭理性主義認識論的大旗。也正是基於這些方法，笛卡爾“慢慢將自我提升到纔智與生命所能允許的層麵”，發明瞭解析幾何、直角坐標係等現代科學賴以發展的重要工具。
本版另附有笛卡爾早年書信選，漢語界首度引入。
用户评价
##这是我读的第一本哲学的书，没有想象中难读，而且让我很感动，关于笛卡尔对自我的追求、相信以及坚定。
评分##1.笛卡尔将理性思考注入对神与自然的敬畏，符合目前的价值观。可以说非常有超前意识。 2.笛卡尔的科学研究方法，比如怀疑非实验结果、分解问题、由易到难、注重实验。这些方法今天看来非常简单易懂，但在当时却是划时代的理念。
评分##对上帝的执念，这时代的局限，谁也无法挣脱。但是做事的方法仍有当下的指导意义。
评分##（只看了六部分，书信部分未看）。比较有提醒的是：正确运用理性的四条规则：（1）避免先入为主；（2）化繁为简；（3）从最简单到最复杂；（4）从总体复盘。 #方法论这类的书不知为何总提不起多大兴趣
评分##理性或者说理智让人称为人，而非动物，我相信它是完全存在于每个人身上。
评分##笛卡尔形而上学的基础是几何和代数，即支撑数学规则确切性的条件。但他却在书信里声称：上帝是创造物的本质，甚至用“球面任意一点到中心的距离均等”來類比“上帝的观念本身就包含存在”。在1633年伽利略审判案背景下发表的自傳体《方法论》，谨慎地略去了这些争议之事。 其哲学第一原理：我思故我在。试着在感官事物外培养自身思想，因此他像柏拉图般推断，事物的面目只是我们感官想象出的，他更相信由理性的齿轮和发条组成的个人体系，其“机械论的”哲学中带有明显的唯物主义兴趣。 他还提出作用自身的4条规则：避免轻率，相信常识/难题分块，逐步解决/由简入繁，分门别类/查漏补缺，例证完整。莱布尼茨后来说这些规则太模糊，几乎是空洞的。他在数学里运用的思维反映他对上帝、心灵和确定性的思考，意在积极开发人类理性的天然力量。
评分##最为确定的真理是，我们没有能力辨认出真理，那就应该跟随可能性最大的那条道路。行事上尽可能做到坚定果断，一旦确定某个想法之后，即使存着很大的怀疑，也坚决遵循这条路走下去。
评分##笛卡尔虚心坦白自己的心路历程，是一个诚实的人
评分##翻译实在太差了。。前面谈谈方法正文完全没看。后面几封书信，对照英文版看了一下，几乎页页都有错误。有些意思完全译反，译错。书评中挑了几处出来。后面都懒得看了。不懂哲学还是别翻译这种书了。。。
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