第一讲 导论
一、心智地图概述
二、为什么讲授这门课
三、伦理学与企业文化的关系
四、“伦理”的含义
附录1 基本问题
附录2 族群，知识，制度
附录3 个体生命，激情与历史感
第二讲 伦理学主要流派
一、“允执厥中”
二、伦理学的传统
三、存在主义伦理学
四、女性主义伦理学及其他
附录 观念的观念史
第三讲 宗教，信仰，伦理行为
一、正义、伦理与情感
二、信仰与伦理行为
附录1 理性选择与道德判断—第三种文化的视角
附录2 情感模式：微信群规模与社会脑假说
附录3 社会脑的演化—为“邓巴四部曲”中译本序
第四讲 尼采之后的伦理学
一、族群与文化的共生演化
二、从情感学派到人格学研究
三、复杂思维与英雄之旅
附录1 制度是群体的信念表达
附录2 重要性感受—人工智能从狭义到广义的关键环节
附录3 人类智能是广域局部理性，而人工智能是狭域全局理性
附录4 生存竞争—狭域的和广域的
附录5 观念为现象分类
附录6 观念与真相
附录7 生命哲学视角下观念的经验差异
附录8 观念的经验差异
附录9 过程与现象
附录10 复杂思维为何艰难
【附】课程印刷版心智地图
· · · · · · (收起)
具体描述
群樂，還是獨樂？何為最大多數人的最大幸福？自由意味著痛苦？
著名經濟學傢、跨學科教育傢汪丁丁教授北大EMBA課程講義
在三重轉型期中國，求解社會生活、深層情感交流的智慧
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★什麼是三重轉型期社會？
當代中國社會，處於“文化—政治—經濟”三重轉型期，理解任何中國現象，首先要將其置於三重轉型期的三維理解框架之內。這樣的國傢，世界上幾乎沒有第二個。
★轉型期社會的倫理睏境何在？
移動互聯網時代，生活快速變化，信息多到像是噪聲。人的思維方式缺乏整體感和自洽性，行為也普遍短期化，人與人之間行為的預期也由此短期化，什麼纔是“正常”“正確”？
★麵對獨有的人生問題和企業問題，如何從中西思想傳統中尋求實踐智慧？
·怎樣在當下理解亞裏士多德的“黃金中庸”，中國傳統所謂“天人閤一”“止於至善”？
·榮格“深層心理學”、黃建中“淑世主義”、彼得森“龍蝦理論”、桑德爾“正義演說”、斯坎倫“底綫倫理學”……對於我們發展復雜思維應對混沌未知有何啓示？
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本書內容齣自汪丁丁教授近年為北京大學國傢發展研究院開設的EMBA課程。作者認為，要理解任何中國現象，首先要將中國現象置於三重轉型期的理解框架之內，關注轉型期社會的倫理行為，其中湧現的問題，激發瞭作者在幾十年研究和思考的過程中形成瞭一些“原理”。本書共分四講，先後探討瞭穩態社會的倫理學基本問題、轉型期社會的倫理學基本問題，以及轉型期中國社會的倫理學基本問題。作者認為，倫理學，最廣義的，最大適用範圍的倫理學，用一句話概括，是關於社會生活的智慧。中國社會處於三重轉型期，於是纔有中國當代獨有的人生問題與企業問題。短期行為不能産生穩定的行為預期，於是也沒有正常的企業文化。這是轉型期中國社會的基本狀況，人人理性預期人人行為短期化。不如此預期的人，反而不理性。我們該如何求解社會生活的智慧？該如何抵達人與人之間深層的情感交流？
用户评价
##看得出来作者很厉害，学贯中西，信手拈来，但确实对读者很不友好，读起来很费劲。主要的三维框架及推荐的一些书还不错，建议大家基于兴趣跳读。
评分##北京大学国家发展研究院的汪丁丁老师在EMBA课堂上讲授的关于转型期中国社会语境下的伦理学原理的课程实录，延续着其在《经济学思想史讲义》《行为经济学讲义》等课堂实录里一以贯之的开拓发散、信息量极大的授课风格，融重要研究文献原文摘录、个人精彩点评、生活实例枚举、信息网络串联和个人学术随笔等于一体，注重培养和启发学生的批判性思考与发散性思维能力、原创学术问题意识与学术史的系统观念，以及完备而不断延伸的知识网络体系。非常值得推荐。
评分##丁丁先生的讲义，没有知识储备的话，读起来很费事，就像喷了香水的裹脚布，又长又香又臭，知识点太杂乱，核心知识解析不多，外围搜罗一大筐，这本是触到我知识盲点了，我去读陈嘉映的伦理学。
评分##属于拓宽知识面的找井挖坑型，点很散，提到的人和书应该都很经典，有兴趣自己找地儿深挖
评分##丁丁先生的讲义，没有知识储备的话，读起来很费事，就像喷了香水的裹脚布，又长又香又臭，知识点太杂乱，核心知识解析不多，外围搜罗一大筐，这本是触到我知识盲点了，我去读陈嘉映的伦理学。
评分##不适合非EMBA的普通读者阅读学习
评分##最大的贡献是介绍了Peterson，荣格，斯密以及许许多多值得进一步去探究的大师，但丁丁教授的辞章水平不是一般的差，还特别喜欢勉强凑图。
评分##4.5星，涉及的学科、年代、国家、民族都太多了，信息量太大，上次读汪丁丁差不多有十五年了，还是如记忆中那般有趣
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