前言
第一章 尊严的政治
第二章 灵魂的第三部分
第三章 内在和外在
第四章 从尊严到民主
第五章 尊严的革命
第六章 表现型个人主义
第七章 民族主义与宗教
第八章 错误的地址
第九章 看不见的人
第十章 尊严的民主化
第十一章 从身份到种种身份
第十二章 我们人民
第十三章 人民的故事
第十四章 该做什么？
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
「編輯推薦」
★ 福山新作，直擊歐美民粹浪潮等諸多現象，從身份政治的角度考察國際政治形勢
本書是《曆史的終結與最後的人》作者弗朗西斯·福山新近齣版的作品。作者緊跟阿拉伯之春、特朗普執政、敘利亞危機等近年的國際事件，從“身份政治”這個關鍵的角度切入，解析形勢變化的動因和理路。
★ 經典的福山式廣闊視角，從柏拉圖的《理想國》聊到本·拉登，追溯 “身份”的哲學和政治根源
作者從哲學、政治學和現實政治三個維度解析瞭“身份”的誕生源頭，既涵蓋瞭歐美民粹浪潮、威權興起、宗教紛爭等全球政治動嚮，又深入挖掘古希臘和啓濛時代的哲學思想，由錶及裏地解析“身份”的誕生之源。
★ 首次閱讀福山的推薦之選，幫助讀者反思每一個人都要麵對的“身份”問題
本書關注的“身份”議題既直指全球時政之要，又緊貼普通人的生活，涉及的民族、性彆、階級等議題，是每個人都要麵對的“身份”問題，且篇幅短小精悍，不似福山的前作那般遙遠厚重，因而可謂初讀福山的不二之選。
★ 劉瑜教授長文導讀推薦，結閤國際政治時事剖析身份政治的好與壞
清華大學政治係教授劉瑜萬字導讀，結閤阿富汗塔利班等近期熱點新聞，總括本書梗概，指點思考身份政治的迷津，幫助讀者更好地理解福山的寫作宗旨和思想魅力。
「內容簡介」
在本書中，福山沿著三十年前《曆史的終結？》一文開啓的思考路徑，圍繞當今的身份政治為政治秩序帶來的威脅，闡述瞭何為身份，以及我們該如何應對它導緻的政治撕裂。作者從觀念史和政治史兩個維度展開論述，溯源蘇格拉底靈魂三要素的希臘哲學傳統，曆數盧梭、斯密、赫爾德、黑格爾等思想傢有關尊嚴的觀念，漫談民族主義、宗教和西方左右翼的消長興衰，縱論阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主義興起等當代政治議題，比較身份政治錶現於世界各地的異同。他提齣，身份不是當代政治催生的新鮮事物，它紮根於人類靈魂中的激情、對尊嚴的渴求與個體獨有的生活體驗，隨著經濟現代化與社會的快速變革而興起，取代舊的社群形式，成為人們賴以爭取承認的方式；它不是恒定之物，也並非必定導緻社會的分裂。
用户评价
##大多数政治学家（or有知觉的人）对当下的认知，表达和预判都是极度无力的。也许这是个普遍无能无力的年代。
评分##本书的观点可以简单概括为：许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求，因此不可能仅由经济手段满足。当代身份政治，以新左翼对边缘群体的关怀或以新右翼对民粹主义的回归的形式，在现代自由民主国家兴起。而为了应对身份政治带来的挑战，福山提倡：现当代社会应该回归对人类尊严的更普遍的理解；或者进一步说，是超越单一的决定论，去对人类的动机和行为形成更深刻、更丰富的理解。全书可称是对身份政治研究的导引，福山搭建的框架也十分直白清晰。但问题是，在此框架之中，全球政治所展现出的并非其真实的波诡云谲。与其说福山提供了对当代身份政治的索解，我更倾向于认为他提供的是抗辩情境中的一套辩护叙事——读者成为应受其直白浅近叙事笼络的陪审团。它似乎是“真的”，但我们都明白，身份政治的“真相”仍在迷雾之中。
评分##福山给出的解决方案是理想的信条身份 在我看来 是难以实现的吧 我想各个身份群体 一定要最后针锋相对鱼死网破置之死地而后生才会回到一个温和尊重的环境中 有些地方读起来还是觉得生涩 作者有很多关于现象的展示 薄薄的一本 整体说来算是好读 能帮助自己更好地理解当下这个复杂的世界吧 20220327hsh
评分##挟少数族群以号令天下，借LGBT进行道德歧视，以关爱少数为名，行个人威权之实；以政治正确为名，行人性谬误之实——实际上是极权主义的泛滥，福山是不是越来越糊涂了？
评分##感觉是因为已经看完了上一本书了，所以觉得有些东西似乎有点儿没有信息量了，但是还是不错的一本书。
评分##我看的不是有导读的这本。标记下。个人觉得，身份政治与民族主义一样，都是被发明出来的精神武器，有用，同时危险。福山以身份政治开场，普世价值保底，最后陷入移民问题的泥潭。他认为，马克思主义的觉醒信息应该是传给“阶级”的、却错传给了“民族”。实际情况是19世纪开始的民族解放运动符合资本主义和社会主义的利益，前者是资本的全球化，后者则是反帝反封建。阶级问题被延宕了，现在避而不谈怕是大有缺失。
评分##大多数政治学家（or有知觉的人）对当下的认知，表达和预判都是极度无力的。也许这是个普遍无能无力的年代。
评分##翻过一点繁体版，这本书真的不行。不要太追求热门
评分##本书的观点可以简单概括为：许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求，因此不可能仅由经济手段满足。当代身份政治，以新左翼对边缘群体的关怀或以新右翼对民粹主义的回归的形式，在现代自由民主国家兴起。而为了应对身份政治带来的挑战，福山提倡：现当代社会应该回归对人类尊严的更普遍的理解；或者进一步说，是超越单一的决定论，去对人类的动机和行为形成更深刻、更丰富的理解。全书可称是对身份政治研究的导引，福山搭建的框架也十分直白清晰。但问题是，在此框架之中，全球政治所展现出的并非其真实的波诡云谲。与其说福山提供了对当代身份政治的索解，我更倾向于认为他提供的是抗辩情境中的一套辩护叙事——读者成为应受其直白浅近叙事笼络的陪审团。它似乎是“真的”，但我们都明白，身份政治的“真相”仍在迷雾之中。
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