英译者导言
第一章 国王的神圣权利
第一节 君主制的原则
第二节 日耳曼的血亲权
第三节 君主的授职
第四节 前基督教时期君主崇拜的影响
第二章 法律对君主的限制
第一节 君主与法律
第二节 君主个人遵守法律的义务
第三章 抵抗权
第一节 日耳曼的抵抗权
第二节 教会的抵抗权以及被动服从理论
第三节 抵抗权及其与人民主权以及统治契约之间的关系
第四节 从压制到预防的转变
概要
附录
第二部分 中世纪的法律与宪法
第一章 法律
第一节 法律是古老的
第二节 法律是良善的
第三节 古老而良善的法律不是制定的也不是成文的
第四节 古老的法律优于新的法律
第五节 法律的创新是为了复归古老的良善之法
第六节 法律概念和法律实践
第七节 从中世纪向现代法律概念的转变
第二章 宪法
第一节 法律限制的原则(国王受法律约束)
第二节 民众代表的原则(国王获得民众同意的义务)
第三节 责任的原则(抵抗权)
第四节 转变
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是對中世紀早期西歐憲法與憲製進行的經典性研究，第一部分“中世紀早期的神聖王權與抵抗權”係統論述瞭歐洲中世紀時期君主的神聖王權與臣民的抵抗權這樣一對對應權利的形成與發展曆史，並考察瞭二者與近現代絕對君主製和立憲製度的關係淵源；第二部分“中世紀的法律與憲法”則聚焦於中世紀歐洲法律的一大特點，即法律必須是“古老而良善的”，以及這一特點在中世紀法律實踐中的具體應用情況，同時該部分還進一步探討瞭第一部分已經提及的中世紀抵抗權嚮近現代立憲製轉變的過程。
用户评价
##西欧法律史研究的起点，也是中西法律哲学对比的起点。
评分##对中世纪早期的王权和习惯法有了新的认识，五星推荐
评分##主要是太早了
评分##好久没看书，暑假复健第一本，是最后一本也说不定，生活得越来越随意了……
评分##在中世纪早期，王权的观念由血亲权、民众选举以及教会授职三种因素相互糅合而成。君主并非高于法律，而是处于法律之下，受法律约束。最早，每一个日耳曼人都拥有非正式的抵抗权。立宪制成熟的过程，也就是抵抗权日渐组织化、确定化的过程。在抵抗权中，教会的抵抗权因其神圣性而不能完全否定君主，虽然特定情况下会联合世俗抵抗权，但在更多时候还会联合君主来打压试图挑战权威的世俗抵抗权。而立宪制将抵抗权从压制转变为预防，而在实践上废除压制。 中世纪的法律必须是古老的法律，必须是良善的法律。如果法律并非古老而良善，那么，它就根本不是法律，即便它是由country正式制定的。中世纪观念是理想法与实证法之间没有任何区别，中世纪法律概念也只适用中世纪狭小的社会，只是为小共同体而打造的
评分##主要是太早了
评分##好久没看书，暑假复健第一本，是最后一本也说不定，生活得越来越随意了……
评分##国王就该无所事事
评分##出色的研究与优秀的翻译
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