第 一 论 日常生活与生老病死：人类学视野下的生物医学
第 二 论 医学人类学与医学人文教育
第 三 论 “研究”与“建议”：医学人类学在精神卫生政策研究中的实践
第 四 论 问题奶粉事件辨析：一个基于行动者网络的视角
第 五 论 跨界与共生：全球生态危机时代下的人类学回应
第二部分
第 六 论 医学人类学研究的“沃土”：生育
第 七 论 赛博女权主义理论和生殖技术的民族志研究
第 八 论 新技术下的选择性生育：医学人类学视野下的生殖领域基因检测
第 九 论 “潜在性”的预测：人口质量监控与产前检测技术的民族志研究／
第三部分
第 十 论 当代人类学视角中的性别医学
第十一论 记忆、识别与照料政治：失智老人民族志田野研究的启示
第十二论 “管”：照护还是控制？——对上海城市社区重性精神疾病患者照护的民族志研究
· · · · · · (收起)
具体描述
醫學人類學根植於我們每個人的日常生活，貫穿生命曆程生、老、病、死各個階段，與每個人對自我、身體、生命、社會的認知息息相關。同時，它對醫療健康領域的知識生産同樣重要。醫學人類學對當代人類生命質量的由衷關懷和對不同文化的人文尊重，使其以獨特的實踐性（參與性）和極強的自我反思能力讓當今醫學更具有人文的溫度。
本書共分為三大部分，其中第一部分是對於醫學人類學和日常生活關聯、重要概念和相關理論前沿的一些綜述。第二部分聚焦於人類生育繁衍，嚮讀者展現從人類學視角看科學技術在生殖領域的運用。第三部分分彆探討瞭對女性、老年人和精神疾病患者的照護問題。希以這本小書管窺醫學人類學對西醫“文化性” 和“地方性”的解構，從而深入地瞭解生物醫學所處的社會背景，會用人文的眼光理解它、批判它和欣賞它。
用户评价
##作为临床医生，多年的医学培训使得我牢牢戴着医学理性的滤镜，常把生老病死解析为客观的医学事件。而检验技术、辅助生殖技术等，更是被视为只具有自然性、生物性的被动客体，以为科技是存在于没有文化的真空中，导致将社会问题简单粗暴的生物化。这本书很有启发，医生不要做一个技术主义者，不光是有所谓的“人文关怀”，更重要的是理解：技术不是万能的，技术的革新往往伴随着复杂的社会性，可能加固了隐藏的文化偏见，甚至会加剧原有的社会不平等。
评分##论文，观点集合～很朱老师～一些启发的点～还有ref参考～ 0414重读——最后一篇直指今日上海滩！！！
评分##作为分支入门书，在思维上大受启迪，基本概念也讲得很清楚，行文流畅易懂
评分##不知道朱老师会不会写一本“结构主义”的《医学人类学》????
评分##最受启发的是“关联”和“赛博”的存在形式。“经是好经，都是和尚念歪了”，但“经”/技术/人/…本身就是在关联中存在。生物/非生物，技术/人，之间也没有明确的界限。放在失智症群体上，“如果在照料的过程中，我们聚焦的是一种联系，而不是去纠结‘那个人是否存在’；更多地去互动，而不是纠结谈话内容的连贯和一致，那么这种照料就不是‘管’，而是被照料者共同参与，能同时从参与中获得欢乐的互动的实践”。
评分##不错的入门之作，不过还是太散了一些。
评分##论文，观点集合～很朱老师～一些启发的点～还有ref参考～ 0414重读——最后一篇直指今日上海滩！！！
评分##永远被研究，但是很难被救助的女人、老人、精神病人，唉。
评分##一些前沿话题综述，可以按需查ref（sts、ANT；辅助性与选择性生殖技术；失智老人照护；）
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